Ludobójstwa Indian amerykańskich

Masowy grób po masakrze rannych kolan.
Jutro jest tajemnicą,
ale wczoraj jest

Historia
Icon history.svg
Sekrety minionych czasów
  • Caligula
  • Pierwsze wielkie przebudzenie
  • Wielka Depresja
  • Liga narodów
  • Wojna meksykańsko-amerykańska
  • Kolonia Plymouth
  • Postkolonializm
  • Reformacja protestancka
  • Bunt Pende
  • Cesarz rzymski
  • Terroryzm
  • Artefakty z Tucson
Dopóki tu nie przybyłem, nie miałem pojęcia o niezachwianej determinacji, jaka tkwi w sercu każdego Amerykanina, by wytępić Indian i zawłaszczyć ich terytorium.
- Henry Goulburn, jeden z brytyjskich negocjatorów Traktatu z Gandawy.
Kiedy mamy do czynienia z dzikimi ludźmi, tak jak z dzikimi zwierzętami, nie może powstać kwestia honoru narodowego.
—Francis A. Walker, komisarz do spraw Indian, 1871.

Indian amerykańskich Ludobójstwo (Ludobójstwa Indian) lub Holokaust Indian amerykańskich to terminy używane przez specjalistów z historii Indian amerykańskich Indian amerykańskich działaczom, aby zwrócić uwagę na to, o czym twierdzą, jest umyślne masowe niszczenie populacji Indian amerykańskich w następstwie europejski przybycie do Ameryki przez wojna , masakra, przymusowa asymilacja i łamanie traktatów. Jak twierdzą, jest to temat, o którym, jak twierdzą, nie wspominano dotychczas w historii w bardzo niewielkim stopniu, częściowo dlatego, że niektóre zgony miały miejsce, zanim przybyli europejscy kronikarze, aby je spisać. Wiele czynów, które aktywiści Indian amerykańskich postrzegają jako ludobójstwo, czasami odrzuca się jako śmierć wojenną dokonywaną przez nie-Indian.


Szacunki Kolumbijska populacja jest bardzo zróżnicowana, chociaż niekontrowersyjne badania podają liczbę dla Ameryki Północnej, Środkowej i Południowej łącznie na 50 milionów, z naukowymi szacunkami od 2 do 18 milionów dla samej Ameryki Północnej. Szacuje się, że 80% do 90% tej populacji zginęło po przybyciu Europejczyków, w przeważającej mierze z powodu czynników, które zdaniem zaprzeczających ludobójstwu były poza kontrolą większości ludzi -na przykład, ospa epidemie - Europejczycy, zwłaszcza hiszpański konkwistadorzy, także celowo zabili tysiące.

Zawartość

Wczesne podboje iberyjskie

Przedstawienie wstępnego traktowania tubylców przez Hiszpanów.

Hiszpania iPochwalić

Jakim prawem i jaką sprawiedliwością trzymasz tych biednych Indian w tak okrutnej i okropnej niewoli? Jakim autorytetem prowadziliście takie obrzydliwe wojny przeciwko ludziom, którzy żyli spokojnie i łagodnie na swoich ziemiach? Czy to nie są mężczyźni?
—Antonio Montesinos, zakonnik Zakonu Dominikanów, 1511.
Mówią nam, tym tyranom, że wielbią Boga pokoju i równości, a jednak przywłaszczają sobie naszą ziemię i czynią z nas niewolników. Mówią do nas o nieśmiertelnej duszy i ich wiecznych nagrodach i karach, a mimo to rabują nasze rzeczy, uwodzą nasze kobiety, gwałcą nasze córki.
—Hiszpański misjonarz Bartolomé de las Casas, cytuje wodza Taino.

Podczas i po początkowym podboju Mezoameryki i Ameryki Południowej przez Hiszpanię zginęło około ośmiu milionów rdzennych mieszkańców, zarówno z powodu chorób, jak i celowej eksterminacji. Zaraz potem zaczęły się przerażające okrucieństwa Krzysztof Kolumb przybył na Karaiby podczas swojej pierwszej podróży. Zbrodnie pierwszych kolonistów pod rządami Kolumba były niezliczone. W ich szalonych i idiotycznych poszukiwaniach złoto Kolumb i jego ludzie zniewolili tysiące rdzennych mieszkańców, brutalizując i okaleczając każdego, kto odmawiał posłuszeństwa. Sytuacja była tak zła, że ​​około 50 000 tubylców Taíno zdecydowało się ją popełnić samobójstwo zamiast żyć pod panowaniem hiszpańskim.

Dowódcabije gówno miejscowego robotnika.

Nie chodziło o to, że „tak po prostu działało w tamtych czasach”. Wielu Hiszpanów doskonale wiedziało, że to, co robią władze kolonialne, było spieprzone. Bartolomé de las Casas jest teraz znany jako dominikanin, który wielokrotnie zwracał się do Korony Hiszpańskiej, aby być może przestała traktować tubylców jak jednorazowe śmieci. Jego prace są źródłem wielu informacji o tym, co współcześni historycy wiedzą o traktowaniu tubylców w obu Amerykach. Złe rządy i okrucieństwo Kolumba stały się tak złe, że Korona Hiszpańska faktycznie wysłała agentów do Ameryki, aby go aresztowali i uwięzili, chociaż później zarzuty zostały wycofane.

Powszechnie wiadomo, że rdzenna populacja Hispanioli gwałtownie spadła w tym okresie do tego stopnia, że ​​została skutecznie wytępiona w ciągu 25 lat od pierwszego przybycia Kolumba. Wielu przypisałoby to chorobom, ponieważ Europejczycy niesławnie sprowadzili na Amerykę wielką plagę ospy, na którą tubylcy nie byli odporni. Jednak dokładniejsza analiza źródeł pierwotnych wykazała, że ​​prawda nie jest taka prosta. W rzeczywistości epidemia ospy nie pojawiła się wcześniej niż jakiś czas po rozpoczęciu kolonizacji przez Hiszpanów, a tubylcy mogliby wyzdrowieć (tak jak Europejczycy po czarnej śmierci), gdyby nie ciągłe niewolnictwo i trudne warunki. W dużej mierze problem wynikał z faktu, że Hiszpanie zmusili Taíno do zaprzestania uprawy i zamiast tego bezcelowego kopania w poszukiwaniu złota, co stworzyło sytuację, w której Taíno albo umarli z głodu, albo stali się słabi i zapadali na choroby, cokolwiek nastąpi wcześniej.


Więc to było około trzech milionów zabitych.



Gdzie indziej Hiszpanie zreformowali później swoje podejście do rodzimych populacji, przyjmującpowierzaćsystem pracy. W ramach tego systemu Korona Hiszpańska mogła przyznać monopol na pracę określonych grup ludów tubylczych stypendystowi, zwanemuPowierzamlubpowierzony, który następnie przekaże ten tytuł swoim potomkom. Zasadniczo było to niewolnictwo, ale w innych ramach prawnych. Tubylcy nie bylitechnicznienależały do ​​ich hiszpańskich władców, ale nadal musieli wykonywać jego rozkazy i nadal doznawali nadużyć. Hiszpańscy koloniści zmusili wówczas tubylców do uprawiania plonów zamiast żywności i wykonywania ciężkiej pracy.


Mapa Brazylii z 1519 r., Przedstawiająca miejscowych niewolników zbierających drewno.

Plikpowierzaćsystem okazał się nawet bardziej śmiercionośny niż tradycyjne niewolnictwo, ponieważ indywidualni tubylcy byli jednorazowi, ponieważ system pozwalał hiszpańskim panom na bezpłatne zastępowanie zmarłych tubylców. Meksyk widział najmniejsze szkody spowodowane tą pracą przymusową, ale w miejscach dalej na południe całe populacje były przesiedlane i stopniowo niszczone. Historyk David Stannard opisał system jako wyraźnie ludobójczy, ponieważ spowodował miliony zgonów i eksterminację niezliczonych populacji i kultur.

Ludobójstwa w Brazylii

Wkrótce po tym, jak Hiszpania wkroczyła do obu Ameryk, Portugalia postanowił pokroić sobie kawałek ciasta i przejąć to, co się stanie Brazylia począwszy od 1500 roku. Oczywiście była to zła wiadomość dla Brazylijczyków. Portugalczycy zastosowali podobny schemat przemocy i wyzysku oraz zaostrzenia wynikającej z tego pandemii ospy. Podczas gdy Hiszpanie skupili się na uprawie trzciny cukrowej na plantacjach, Portugalczycy korzystali głównie z jej ojczyzny niewolnicy wycinać drzewa na tropikalne drewno liściaste. Z powodu przerażającego traktowania miejscowi niewolnicy mieli tendencję do masowego umierania. Nie zaskakujący. Aby zdobyć więcej niewolników, portugalscy koloniści zastosowali naprawdę obrzydliwą strategię. Rdzenna ludność Brazylii została ogólnie przyjęta z zadowoleniem Jezuici do swoich wiosek, bo przynajmniej jezuici nie próbowaliby ich zmasakrować. Koloniści organizowali napady, przebierali się za jezuickich misjonarzy, a następnie atakowali i porywali tak wielu tubylców, jak tylko mogli. W rezultacie wielu tubylców Brazylii nie miało innego wyjścia, jak tylko uciekać coraz dalej w gęsty las deszczowy w celu ochrony.


Te przymusowe przesiedlenia miały katastrofalny wpływ na rdzenne kultury Brazylii, ponieważ ich ojczyzny przodków zostały zbezczeszczone, a starszyzna plemienna zginęła. Kiedy holenderski okazało się, że tubylcy zostali wciągnięci w wynikający z niego konflikt kolonialny, co oznacza jeszcze więcej ofiar śmiertelnych i morderstw.

Szacuje się, że w początkach kolonializmu na przybrzeżnych obszarach Brazylii mieszkało około dziesięciu milionów ludzi, a do XVII wieku liczba ta spadła o około 90%.

Kolonizacja brytyjska i francuska

Rodzina Kalinago.

Ludobójstwa Kalinago

Chociaż Brytyjczycy i Francuzi byli na ogół wrogo nastawieni do siebie z powodu rywalizacji kolonialnych, czasami łączyli siły, by wspólnie mordować rdzennych mieszkańców. Podczas gdy wcześniejsze eksterminacje ludów tubylczych można przypisać niekompetencji i obojętności, masakry te miały wyraźnie na celu usunięcie rdzennej ludności z pożądanych krajów. Kalinago, znane również jako Island Caribs, pochodziły z mniejszych wysp karaibskich i zostały fałszywie zdemonizowane przez europejskich kolonistów jako „kanibale”. Twierdzenia te zostały następnie wykorzystane do uzasadnienia przymusowego usunięcia i zabójstwa tych ludzi, ponieważ byli na tyle nieszczęśliwi, że żyli na głównym terenie plantacji trzciny cukrowej.

Uroczystości rozpoczęły się w 1626 roku, kiedy angielscy i francuscy koloniści na St. Kitts zaprosili wojowników Kalinago na ucztę, celowo upijając ich alkohol , a następnie skorzystał z okazji, aby zmasakrować około 4000 osób. Ci, którzy przeżyli, zostali siłą przeniesieni na wyspę Dominika, aby służyć jako niewolnicy.


W 1674 roku zrobili to ponownie Brytyjczycy i Francuzi, tym razem na wyspie Dominika. Tutejsi Kalinago próbowali oprzeć się kolonizacji i spotkali się z twarzą pełną masakr, które rozpoczęły się w 1635 roku. Rzeź i rzezie przerodziły się w całkowite ludobójstwo w 1674 roku, a większość mieszkańców Kalinago została zamordowana.

Pequot War i masakry

W latach trzydziestych XVII wieku konflikt o ziemię i handel futrami między tubylcami Pequot a kilkoma angielskimi koloniami w miejscu, które miało stać się Stanami Zjednoczonymi, przerodził się w wojnę na pełną skalę. Przez pierwsze osiem miesięcy wojny Pequot zdecydowanie utrzymywał przewagę pomimo ich gorszej technologii, ponieważ ich wiedza taktyczna znacznie przewyższała Anglików. Angielscy koloniści odwrócili losy wojny w 1637 r., Masakrując całą osadę niewalczących Pequot i spalając ją doszczętnie.

Po masakrze i wynikłych z niej sukcesach militarnych angielska strategia wojny stała się jawnie ludobójcza. Kolonie Connecticut i Massachusetts zaczęły oferować wysokie nagrody za odcięte głowy tubylców Pequot. Wraz z kolejną rundą masakr, przymusowymi przeprowadzkami i sprzedażą w niewolę, koloniści zdecydowali, że udało im się wyeliminować Pequot jako plemię. Na szczęście część plemienia nadal pozostała i udało im się odzyskać pozycję uznanego plemienia w 1975 roku.

Wojna króla Filipa i masakry w Nowej Anglii

Śmierć króla Filipa oznacza ostatni opór tubylców w Nowej Anglii.

W latach poprzedzających 1675 r. Różne plemiona rdzennych Amerykanów zjednoczyły się w obronie przeciwko kolonistom z Nowej Anglii; wynikająca z tego wojna między dwiema frakcjami była najkrwawszą w historii Ameryki w przeliczeniu na jednego mieszkańca. Po raz kolejny znacznie przewyższeni liczebnie przez rodzimych wrogów, koloniści ponieśli ataki na ponad połowę swoich osad i stracili około 10% dorosłej populacji w konflikcie. Podobnie jak angielscy koloniści, przegrywając wojnę z tubylcami, postanowili zmienić swoją strategię na otwartą eksterminację.

Koloniści najpierw zaatakowali potężne plemię Narragansett bez deklaracji ani ostrzeżenia, obawiając się, że mogą również przyłączyć się do wojny przeciwko białym kolonistom. Atak zniszczył Narragansett, gdy koloniści zmasakrowali prawie wszystkich mieszkańców ich głównej osady. Masakra i sprzedaż ocalałych w niewolę zniszczyły naród Narragansett, a jego kultura przetrwała tylko dzięki małżeństwom kobiet z innymi plemionami, niektórymi kolonistami i niektórymi Afroamerykanami.

Inne plemiona tubylcze również znalazły się na celowniku różnych masowych morderstw, które ostatecznie doprowadziły do ​​prawie całkowitego zniszczenia różnych plemion, takich jak Wampanoags i Nipmucks, oraz wypędzenia nielicznych ocalałych z Nowej Anglii.

Masakry w Ottawie

Podczas wojny francusko-indyjskiej koloniści nawet szybciej przyjęli taktykę całkowitego zniszczenia. W 1755 roku gubernator Massachusetts, William Shirley, zaoferował nagrodę w wysokości 40 funtów za męską skórę głowy Indian i 20 funtów za skórę głowy kobiet lub dzieci poniżej 12 lat. Gubernator Pensylwanii Robert Morris nie był zbyt daleko w tyle, ponieważ w 1756 roku zaoferował `` 130 kawałków ośmiu za skórę głowy każdego męskiego wroga Indian, powyżej wieku dwunastu lat '' i `` 50 kawałków ośmiu za skórę głowy każdego Hinduska, przedstawiona jako dowód ich zabicia.

Meksyk

Wojny Yaquis i ludobójstwo

Od około 1533 roku Indianie Yaquis gwałtownie stawiali opór najpierw Hiszpanom, a potem Meksykański reguła. Wynikający z tego konflikt między rządem meksykańskim a Yaquis trwał przez całe stulecia, a rząd meksykański niecierpliwie wzmagał swoją brutalność, aby zakończyć walki. Panowanie prezydenta Porfirio Diaza na początku XX wieku zapoczątkowało jeden z najgorszych rozdziałów wojny, ponieważ wyraźnie chciał zmusić Yaquis do opuszczenia regionu Sonora w celu wydzierżawienia praw do wydobycia Stanom Zjednoczonym. Reżim Diaza zbrojnie zmiażdżył tubylców Yaquis, a następnie zmusił wywłaszczonych do prymitywności obozy koncentracyjne ; wielu z nich było wykorzystywanych jako robotnicy przymusowi na trudnych plantacjach, mimo że Meksyk teoretycznie zniósł niewolnictwo. W wyniku masakry, niewolnictwa i głodu populacja Yaquis gwałtownie spadła, ponieważ dziesiątki tysięcy zmarło na przestrzeni dziesięcioleci.

Obecny prezydent Meksyku niedawno wspomniał o możliwości oficjalnych przeprosin od rządu meksykańskiego w związku z okrucieństwami popełnionymi na Yaquis.

Kanada

Chrześcijański czas nauki w kanadyjskiej szkole dla Indian, 1945.

Wymieranie Beothuka

Angielscy koloniści w Kanada od dawna kontrastowano z francuskimi kolonistami poprzez ich wzmożone pragnienie agresywnego rozszerzania ich terytorium na ziemie należące do tubylców. Na przykład tubylcy Beothuk z Nowej Funlandii byli stopniowo wypierani z wybrzeża, ich łowisk i terenów łowieckich, a ci, którzy nie umarli z głodu, byli ścigani. Kobiety Beothuk były regularnie porywane i mordowane przez białych kolonistów.

Niestety Beothuk już nie istnieją, ponieważ ostatni członek tej kultury zmarł w 1829 roku.

Przymusowa asymilacja i sterylizacja

Współczesna koncepcja kulturowego ludobójstwa jest również łatwo i niepokojąco stosowana do traktowania przez Kanad swoich rdzennych populacji. Ludobójstwo kulturowe nie jest morderstwem; jest raczej wspólnym wysiłkiem, aby zmusić ludność do porzucenia dziedzictwa kulturowego i przyjęcia zwyczajów klasy rządzącej. Taki był wyraźny cel stworzenia w Kanadzie specjalnego systemu szkolnictwa dla rodzimych dzieci. W latach 1840–1996 ponad 150 000 dzieci z plemienia First Nations, Metis i Eskimosów zostało zabranych ze swoich rodzin i umieszczonych w tych szkołach w celu „zabicia Indianina w dziecku”. W tym czasie około 6000 studentów zmarło z powodu złego leczenia i warunków, a niezliczeni inni musieli znosić rzepak i torturować .

Kilka prowincji Kanady zaostrzyło sytuację, wprowadzając program przymusowej sterylizacji w latach trzydziestych XX wieku, w ramach którego tubylcze kobiety mogły zostać uznane za niekompetentne umysłowo i zmuszone do poddania się procedurze uniemożliwiającej im posiadanie dzieci. Zostało to wyraźnie zrobione w imieniu eugenika , a Kolumbia Brytyjska nawet umieściła program pod kontrolą „Rady Eugeniki”.

Stany Zjednoczone

Nadal jest powszechną praktyką [potomków kolonizatorów] obwinianie samych chorób za zdziesiątkowanie rdzennych populacji, zwalniając w ten sposób siebie [i ród] z jakiejkolwiek winy moralnej. Jednak takie śmierci były postrzegane, szczególnie przez purytanów, jako że Pan „oczyścił nasz tytuł do tego, co posiadamy”.
- Gregory Smithers,Oxford Handbook of Genocide Studies.

Ludobójstwo w Kalifornii

Stan Kalifornia powstał na podstawie niemal jawnego ludobójstwa, jednego z najlepszych dostępnych przykładów ludobójstwa Indian. W wielu masakrach dokonanych zarówno przez osadników, jak i armię amerykańską, nieznana liczba rdzennych Amerykanów (głównie Yuki i Pomo) została zabita lub zniewolona. Szacowany zakres od 16 000 do 100 000 zabitych i 25 000 zniewolonych. Większość z tych masakr dotyczyła od 60 do 150 osób, często kobiet i dzieci, chociaż w niektórych uczestniczyło nawet 300 osób, jak masakra w Old Shasta, w której kolonialni górnicy spalili dom spotkań plemienia Wintu, spalając osoby znajdujące się w środku. Napływ kolonialnych łowców skarbów podczas kalifornijskiej gorączki złota sprzyjał przemocy.

Gubernator Kalifornii, Gavin Newsom, stwierdził w 2019 roku, że to, co się wydarzyło, było „ludobójstwem ... Nie ma innego sposobu, aby to opisać”.

Szlak Łez

Mapa usuwania Indian amerykańskich.

Indianie mieli ...złożonyzwiązek z Stany Zjednoczone . Z jednej strony okupowali ziemie Amerykanów chciał dla siebie . Z innego punktu widzenia wiele plemion napadało i rabowało osady (i siebie nawzajem) i stanowiło zagrożenie dla Stanów Zjednoczonych. Z trzeciego punktu widzenia tubylcy byli fizyczne ucieleśnienie człowieka w kontakcie z naturą , prowadząc idealistyczny styl życia polegający na wędkowaniu i polowaniu (i higienie), i stanowili zagrożenie jak pewna liczba zatrudnionych najemnych sług nadal była krajami pochodzenia . Z innego punktu widzenia tubylcy witali pielgrzymów-imigrantów i byli stosunkowo chętni do utrzymywania stosunków handlowych w zakresie takich rzeczy jak żelazne narzędzia, barwniki, różne zwierzęta, religia, małżeństwa mieszane itp.

W XIX wieku różne rodzime plemiona Gruzji, Alabamy i Florydy były w większości zintegrowane z USA. Żenili się z białymi ludźmi, mówili po angielsku i prowadzili gospodarkę plantacyjną (w tym niewolnictwo). Jednocześnie były to państwa w państwie, posiadające quasi-niezależność i własne niezależne rządy.

„Ustawa o usunięciu Indian” z 1830 r. Podjęła próbę przeniesienia około 50 000 Cherokee, Chickasaw, Choctaw i innych z ich domu na terytorium Indii (obecnie Oklahoma). Rząd USA nie zapewnił żadnych środków transportu, zmuszając ich do przejścia 2200 mil. Można rozsądnie argumentować, że rząd USA w pełni spodziewał się, że wielu z nich umrze w drodze - zwłaszcza dzieci i osoby starsze. Rząd USA odnotował zaledwie 4000 zgonówjedenz wielu przemarszów wśród samych Czirokezów; szacunki całkowitej liczby ofiar śmiertelnych wahają się od 5 000 do nawet 25 000. Jak na ironię, misjonarze podróżowali z Indianami z własnej woli, próbując zapewnić ludziom lepsze zapasy. Niektórym udało się pozostać w tyle, mieszkając na odległych obszarach dzikiej przyrody lub wśród krewnych w różnych miastach.

Conestoga Massacre

Widziałem wielu ludzi biegnących ulicą w kierunku więzienia, co zachęciło mnie i innych chłopców do pójścia za nimi. W odległości około sześćdziesięciu lub osiemdziesięciu jardów od więzienia spotkaliśmy od dwudziestu pięciu do trzydziestu mężczyzn, dobrze jeżdżących na koniach, uzbrojonych w karabiny, tomahawki i noże do skalpowania, wyposażonych do morderstwa. Wbiegłem na dziedziniec więzienia i tam, o, co za okropny widok ukazał mi się! - W pobliżu tylnych drzwi więzienia leżał stary Indianin i jego kobiety, szczególnie dobrze znane i cenione przez mieszkańców miasta, ze względu na jego łagodne i przyjazne postępowanie. Nazywał się Will Sock; na nim i jego tubylczych kobietach leżało dwoje dzieci w wieku około trzech lat, których głowy zostały rozcięte przez tomahawk i zdjęto im głowy. Pośrodku więziennego dziedzińca, wzdłuż zachodniej strony muru, leżał tęgi Indianin, którego szczególnie zauważyłem, że został postrzelony w pierś, jego nogi zostały posiekane tomahawkiem, odcięto mu ręce, a na końcu strzelbę. piłka wyrzucona w jego usta; tak że jego głowa została zdmuchnięta na atomy, a mózgi zostały ochlapane, a mimo to wisiały na ścianie, na odległość trzech lub czterech stóp. Ręce i stopy tego mężczyzny również zostały odcięte tomahawkiem. W ten sposób wszyscy, mężczyźni, kobiety i dzieci, leżeli rozrzuceni na dziedzińcu więziennym: postrzeleni, posiekani i pocięci na kawałki.
- William Henry , świadek masakry

Dwukrotnie w grudniu 1763 roku grupa strażników zwana Paxton Boys napadł na miasto Indian Conestoga na wschodzie Pensylwania a później magazyn, który został zbudowany w Lancaster w celu ochrony ostatniej pozostałej Conestogi. Tam zhakowali Conestogę na śmierć lub zastrzelili ich z bliskiej odległości i skalpowali wszystkich. Wydarzenia te doprowadziły do ​​śmierci ostatnich mieszkańców Conestogi. Przed masakrą Conestoga, znana również jako Susquehannock, żyła w całkowitym spokoju z osadnikami, a wielu z nich przeszło na chrześcijaństwo i prowadziło rolniczy styl życia. Ta masakra była tak zła, że ​​oburzyła wielu ludzi, w tym Johna Penna, ówczesnego gubernatora Pensylwanii, który zaoferował nagrodę w wysokości 600 dolarów za schwytanie Paxton Boys, ale ponieważ wielu ludzi, którzy mieszkali w pobliżu, sympatyzowało z Paxton Chłopcy, nigdy ich nie postawiono przed sądem.

Masakra w Sand Creek

Przedstawienie masakry w Sand Creek przez rodzimego świadka.
Przeklnij każdego mężczyznę, który sympatyzuje z Indianami ... Zabij i skalpuj wszystkich, dużych i małych; gnidy tworzą wszy.
-Przełęcz. John Chivington, masakra w Sand Creek, 11-29-1864

29 listopada 1864 roku 700 milicji z Kolorado a otaczające je terytoria otaczały pokojowe obozowisko tak zwanych „Wodzów Pokoju”, głównie z Czejenów i Arapahoe, których zaproszono do zakończenia „wojen indyjskich”. Bez ostrzeżenia ani powodu otworzyli ogień i wymordowali około 150 rdzennych Amerykanów z różnych „zachodnich” plemion. Zginęło tylko 24 żołnierzy, głównie od przyjacielskiego ostrzału. Pułkownik Chivington i jego ludzie zostali odcięci płody z kobiet zabijano niemowlęta, stąpając po głowach butami, odcinając genitalia mężczyznom i kobietom oraz dekorując konie i wozy skalpami, genitaliami i innymi częściami ciała, zanim wystawiono je w Denver. Żaden żołnierz nie został postawiony przed sądem, pomimo komisji, która zbadała sprawę surowo potępiając masakrę. Dowódcy dwóch kompanii odmówili przyłączenia się i nie dopuszczali do tego swoich żołnierzy.

Wounded Knee Massacre

Lakota Chief Spotted Elk, po Wounded Knee.

Gdy rząd USA zaganiał Sioux do rezerwatów, Paiute szaman wśród nich o imieniu Wovoka wymyślił synkretyczną religię „tańca duchów”, łączącą liczne rdzenne wierzenia i chrześcijaństwo. Wovoka nauczał, że taniec wraz z wzajemną miłością, życiem w pokoju, ciężką pracą i powstrzymywaniem się od kradzieży, walki między sobą lub z białymi oraz tradycyjnymi praktykami samookaleczenia przyspieszy ponowne połączenie żywych i zmarłych. To ponowne zjednoczenie zbiegnie się w czasie z zmiecieniem zła na świecie i odnową ziemi z miłością, wiarą i dobrobytem. Wielu Siouxów jednak interpretowało to zmiecieć zło i odnowę ziemi jako oznaczające oczyszczenie białych Amerykanów z ich ziem. Ta interpretacja szybko rozprzestrzeniła się wśród Siouxów, wywołując zaniepokojenie władz USA, które próbowały stłumić ruch, aresztując wodzów Siouxów - najbardziej znanego Siedzącego Byka, który został zastrzelony, gdy walczył.

Śmierć Siedzącego Byka spowodowała, że ​​wielu jego współplemieńców uciekło z rezerwatu. Później, jadąc do innego rezerwatu, przechwycił ich pułk kawalerii, który próbował ich rozbroić. Jeden głuchoniemy nie rozumiał rozkazu, więc nie odłożył karabinu. Wybuchł, gdy żołnierze go odebrali, w wyniku czego ich towarzysze otworzyli ogień, wierząc, że są atakowani. W sumie zginęło 150 Siouxów. Masakry dokonała Siódma Kawaleria Stanów Zjednoczonych, jednostka dawniej dowodzona przez generała George'a A. Custera, który zginął w bitwie z Siouxami 14 lat wcześniej wraz ze wszystkimi swoimi ludźmi.

Masakra w Gnadenhutten

Milicja kolonialna wymordowała 96 rdzennych Amerykanów Lenape, których jedyną zbrodnią była niewłaściwy kolor skóry 8 marca 1782 roku. Pomimo tego, że pułkownik Broadhead wyróżnił ich jako neutralne plemię rdzennych Amerykanów, wciąż byli zatrzymywani i umieszczani w dwóch domach śmierci przez amerykańskich miltiamanów, którzy oskalowywali mężczyzn, kobiety i dzieci. Kiedy chrześcijanin Lenape skonfrontował się z zabójcami i powiedział, że umrze, modlił się do Jezusa, zanim został zabity przez innych chrześcijan.

Zasady asymilacji

Uczniowie w Carlisle Indian Industrial School
Nasze oślepiające uprzedzenia … Byli wspierani jako konieczne, aby usprawiedliwić lekkomyślną i nieszczęśliwą rękę, którą uderzyliśmy [rdzennych Amerykanów] w ich siedliska i wypędziliśmy ich z ich kraju.
- William Gilmore Simms
Wielki generał powiedział, że jedyny dobry Hindus jest martwy, a wysoka sankcja za jego zniszczenie była ogromnym czynnikiem w promowaniu indyjskich masakr. W pewnym sensie zgadzam się z sentymentem, ale tylko w tym: że wszyscy Hindusi biorący udział w wyścigu powinni być martwi. Zabij w nim Indianina i ocal mężczyznę.
—Capt. Richard H. Pratt o edukacji rdzennych Amerykanów.

Rząd USA przez wiele lat prowadził politykę asymilacji, próbując wymazać Indian jako grupę etniczną i zintegrować ich z kulturą europejsko-amerykańską. Praktykowanie religii plemiennej było zakazane, a dzieci zmuszano do uczęszczania do szkół z internatem, wzorowanych na „szkołach przemysłowych” Europy, w których zmuszano je do rezygnacji ze starych języków i zwyczajów.

W wielu latynoamerykański W innych krajach Indianie zostali praktycznie wyeliminowani jako odrębna grupa w procesie asymilacji znanym jakokrzyżowanie ras.

Użycie terminu `` ludobójstwo ''

David E. Stannard z University of Hawaii jest zwolennikiem tego terminu, który napisał książkę na temat ptAmerican Holocaust: Conquest of the New World, w którym określa działania Europejczyków jako umyślne ludobójstwo porównywalny z Holokaustem. Ekspert ds. Holokaustu, David Cesarani, powiedział: „Stannard był rozgniewany tym, co postrzegał w Stanach Zjednoczonych jako podwójne standardy wobec„ godnych ”i„ niegodnych ”ofiar. Podczas gdy Amerykanie chętnie uznają nazi przestępstwa przeciwko Żydów pisał, oni nadal `` odwracali się plecami do jeszcze bardziej masowego ludobójstwa, które przez cztery przerażające stulecia (...) było dokonywane na 'niegodnych' tubylcach obu Ameryk ''. Inni zgadzający się z tą hipotezą to Russell Thornton, Arthur Grenke , Ralph Reed i Centrum Badań nad Holokaustem i Ludobójstwem Uniwersytetu Minnesota. Smithsonian przedstawił program dotyczący „ludobójstwa Indian amerykańskich”.

Politycznie oskarżenie podjęli działacze ruchu Indian amerykańskich, w tym Russell Means, Leonard Peltier, Warda Churchilla , między innymi poetka Joy Harjo i Vine Deloria. Termin „holokaust” jest używany w szczególności w celu zwrócenia uwagi na surową rzeczywistość całkowitego zdziesiątkowania ludności tubylczej po „odkryciu” przez Europejczyków „Nowego Świata”.

Jak większość załadowany język , istnieje silny opór przed używaniem w podręcznikach terminu „holokaust Indian amerykańskich”. Aktywiści z Indii amerykańskich twierdzą, że ich historia rzadko jest nawet określana jako „ ludobójstwo , „ponieważ historiografia amerykańska nie kładzie nacisku na takie epizody jak niewolnictwo i jawną rzeź tubylczych Amerykanów. Działacze ci utrzymują, że mają takie samo prawo do mówienia, że ​​byli ofiarami ludobójstwa, jak Żydzi w Europie.

Denializm

Co więcej, rzeczywiste zdziesiątkowanie populacji indyjskiej nie miało nic wspólnego z masakrami czy akcjami militarnymi, a raczej wynikało z chorób zakaźnych, które biali osadnicy przywieźli ze sobą, kiedy po raz pierwszy przybyli do Nowego Świata.
- Michael Medved, prawicowy ekspert, pokazujący nam w ciele zaprzeczenie.

Omawiając rdzenną ludność Stanów Zjednoczonych, orzeszki Jak na przykład Stefan Molyneux i innych rasistów, którzy subskrybują biała wina oskarżenia zaprzeczać lub bagatelizować (np. odwoływać się do „obu stron”) większości umyślnych okrucieństw popełnianych przez Europejczyków. Zamiast tego skupiają się na roli ospy prawdziwej i innych chorób i twierdzą, że nie zginęło więcej Indian amerykańskich, niż miałoby to miejsce w trakcie działań wojennych i innych rodzajów konfliktów.

Szczególnie skandaliczna metoda zaprzeczania ma miejsce, gdy negacjoniści wyolbrzymiają okrucieństwa popełniane przez rdzennych Amerykanów w celu powiedzenia: „to, co zrobiliśmy, nie było takie złe!”.

Plik Hipoteza solutreańska w szczególności stał się niesławny ze względu na użycie go przez białych nacjonalistów jako środka do odrzucenia koncepcji ludobójstwa na rdzennych ludach, twierdząc, że „Beringianie” zabili „pierwotnych białych osadników”. Można by zapytać, dlaczego ktoś otwarcie przyznałby się do takiego ludobójstwa, próbując je zlekceważyć.