Apolliński i dionizyjski

Trudno myśleć
lub prawie nie myślisz?

Filozofia
Ikona filozofia.svg
Główne ciągi myśli
Dobry, zły
i pierdnięcie mózgu
Jeśli pomyśleć o tym

Apolliński i dionizyjski jest filozoficzny dychotomia najczęściej związana z Fryderyk Nietzsche , która jest inspirowana mitologią grecką, ale nie jest na niej oparta.


To jest dualistyczny koncepcja, zgodnie z którą istnieje nieustanna walka między dwoma zestawami przeciwstawnych sił lub ideałów; jeden związany z Apollem, bogiem słońca, drugi związany z Dionizosem (odpowiednikiem rzymskiego Bachusa), bogiem pijaństwa. W jegoNarodziny tragediiNietzsche napisał, że sztuka opiera się na krytycznej równowadze tych dwóch sił, analogicznie do niej seks :

Dalszy rozwój sztuki wiąże się z dwoistością apollińskiego i dionizyjskiego, podobnie jak reprodukcja zależy od dwoistości płci.

Zawartość

Dychotomia

Siła apollińska jest zdefiniowana przez jej zależność powód , porządek, kontrolę, indywidualność i trzeźwe myślenie, i stara się wprowadzić we wszechświecie filozoficzny porządek. Nietzsche, będąc najbardziej zainteresowany sztuką w swoim podejściu do tej koncepcji, zidentyfikował sztuki wizualne jako ucieleśniające siłę apollińską.

Szerzej, nowoczesny nauka z jego metoda naukowa i naturalizm metodologiczny można było postrzegać jako siłę apollińską, wyprowadzającą uporządkowane prawa i zasady w celu możliwie największego przybliżenia działania wszechświata. Wiek Oświecenia, z naciskiem na rozum, naukę i siłę myśli, był napędzany przez zdecydowanie apollińską filozofię. Nietzsche odnosi się do samej filozofii jako apollińskiej.

Siła dionizyjska to ta, która obejmuje mistycyzm, emocje, chaos, „harmonię świata” i „zbiorową jedność”. Ogólne podejście Nietzschego do Dionizyjskiego jest takie, że jest to przyjemne jak bycie pijanym.


Jako przykład na wskroś dionizyjskiego Nietzsche cytuje wczesnego nowożytnego Europejczyka tańcząca mania : ogromne tłumy ludzi tańczących dziko po ulicach, aż do upadku, nie wiedząc, dokąd idą ani dlaczego tańczą. Innym przykładem filozofii dionizyjskiej jest Romantyzm , ruch kontroświeceniowy, który podkreślał ludzką intuicję i sprzeciwiał się naukowej racjonalizacji natury.



Interpretacja Camille Paglia

Camille Paglia , zauważony „dysydent feminista , ”w swojej książce z 1990 rokuOsoby seksualne, rozwija ideę dychotomii apollińsko-dionizyjskiej. Dla Paglii znaczną część kultury zachodniej można rozumieć jako skomplikowaną grę i walkę między apollińczykami i dionizyjskimi. Apollonian kojarzy jej się z racjonalnością, celibatem, intelektualizmem, powściągliwością i postępem zorientowanym na cel; Dionizyjski (lub Chthonian) kojarzony jest z irracjonalnością, ekstazą, ignorancją, antyintelektualizmem, lenistwem, pobłażaniem seksualnym i nieograniczoną prokreacją. Paglia kojarzy zasady dionizyjskie z religiami pogańskimi, a zasady apollińskie z judeochrześcijaństwem, zauważając na przykład, że pogaństwo celebruje to użycie obrazów w kulcie, podczas gdy chrześcijaństwo i judaizm mają tendencję do zniechęcania do takich obrazów (katolicyzm i kościoły prawosławne są wyjątkami, częściowo wynikającymi z Pogaństwo rzymskie).


Ale idzie o krok dalej niż Nietzsche, łącząc apollińczyka z mężczyznami, a dionizyjskiego z kobietami, a następnie stawiając hipotezę, że cały postęp w cywilizacji dokonał się dzięki siłom apollińskim,mianowicie.mężczyźni buntujący się przeciwko dionizyjskiej dzikości kobiet.

Paglia twierdzi, że historyczny fakt dominacji mężczyzn to sztuka, polityka i nauka jest ostatecznie zakorzeniona w lęku seksualnym. Mężczyźni rodzą się ze swoich matek i są przez nie zdominowani w dzieciństwie, zanim wkroczą w okres dojrzewania i rozpoczną trwającą całe życie fascynację kobietami oraz ich lęk przed seksualną i rozrodczą siłą. Czując ryzyko pochłonięcia przez kobiecą naturę, mężczyźni muszą podkreślać swoją odrębną tożsamość poprzez twórcze i intelektualne zajęcia. Jednak niepokoje mężczyzn nigdy nie są daleko na powierzchni, biorąc pod uwagę, że męska fascynacja kobietami była najbardziej trwałą cechą sztuki zachodniej. W przeciwieństwie do tego kobiety tradycyjnie poświęcały większość swojej psychicznej i fizycznej energii na ciążę, karmienie piersią, wychowywanie dzieci itp., A zatem brakowało im czasu i energii, które mężczyźni mogliby poświęcić na inne zajęcia.


Na dowód swojej tezy Paglia dokonuje kilku kluczowych obserwacji:

- Po pierwsze, że kultury zdominowane przez mężczyzn wniosły trwalszy wkład, dobry lub zły, do kultury światowej niż kultury zdominowane przez kobiety (np. Klasyczne Ateny kontra Minojska Kreta).

- Po drugie, Paglia zauważa, że ​​kobiety, które wniosły trwały wkład w sztukę, naukę, politykę i feminizm, były zazwyczaj lesbijkami lub bezdzietnymi i / lub były na tyle bogate, że zatrudniały pielęgniarki i nianie, które zajmowały się wysysaniem energii i czasochłonnymi szczegółami wychowywanie dzieci (np. Safona, Hildegarda z Bingen, Elżbieta I z Anglii, Katarzyna Wielka, Królowa Wiktoria, Emily Dickinson, Jane Ellen Harrison, Matka Teresa, Simone de Beauvoir, Katherine Hepburn, Amelia Earhart, Frida Kahlo, Oprah Winfrey , Andrea Dworkin Mary Daly, Sonia Sotomayor , Hillary Clinton , Barbara Streisand itp.).

Paglia zgadza się, że kobiety często były niesłusznie wykluczane z niektórych zawodów i kierunków studiów, niemniej jednak twierdzi, że jej teza wyjaśnia męską dominację sztuki i kultury dokładniej niż silna marksistka i konstruktywista społeczny twierdzenia feministek drugiej fali, które, jak zauważa, mają tendencję do ignorowania lub oczerniania podstaw nauki i biologii:


Kobiety zniechęcały się do takich gatunków jak rzeźba, które wymagają szkolenia w studio lub drogich materiałów. Ale w filozofii, matematyce i poezji jedynymi materiałami są pióro i papier. Męski spisek nie może wyjaśnić wszystkich kobiecych niepowodzeń. Jestem przekonany, że nawet bez ograniczeń nadal nie byłoby kobiety Pascal , [John] Milton lub Bok . Geniuszu nie powstrzymują przeszkody społeczne: zostanie pokonany. Egoizm mężczyzn, tak odrażający dla osób pozbawionych talentu, jest źródłem ich wielkości jako seksu. [...] Nawet teraz, przy otwartych wszystkich powołaniach, zdumiewa mnie rzadkość kobiety napędzanej artystyczną lub intelektualną obsesją, samookaleczające zaburzenie relacji społecznych, które w swoich alternatywnych formach zbrodni i wyobrażeń jest hańbą i chwałę gatunku ludzkiego.

Gloria Steinem , ikona feminizmu drugiej fali - i nawiasem mówiąc, bezdzietna - będąc strasznie zdenerwowana tezą Paglii, wywołała burzę w filiżance, a Steinem porównuje Paglia do Adolf Hitler i Paglia porównując Steinem do Józef Stalin .

Dalsza lektura

  • Fryderyk Nietzsche, Narodziny tragedii 1872.
  • Camille Paglia,Osoby seksualne, Yale University Press, 1990.

Uwagi

  1. Aby być uczciwym wobec minojczyków, zakres wpływu minojskiego na mykeńską Grecję jest bardzo dyskutowany wśród klasycystów