Płeć niebinarna

Część serii na
Płeć
Ikona gender.svg
Widma i układy binarne

Płeć niebinarna jest formą tożsamości i odnosi się do każdej tożsamości płciowej, która nie mieści się w kategorii mężczyzny ani kobiety. Nie ma to nic wspólnego z aspektami anatomii, które są widoczne lub obecnie mierzalne przez naukę, ale raczej z osobistą samoidentyfikacją. To poczucie bycia mężczyzną lub kobietą może wynikać z neurologii.


Wiele współczesnych kultur uważa niebinarne rodzaje płci za formę transpłciowy tożsamości, a osoby niebinarne mogą opisywać siebie jako trans. Inne kultury i tradycje postrzegają je jako po prostu inny sposób istnienia, a niebinarni ludzie z tych kultur niekoniecznie opisują się w transpłciowy warunki. Osoba niebinarna niekoniecznie jest tym samym, co plik transseksualny lub interpłciowość osoby (choć mogą nimi być), a jak wielu transseksualistów i osób interseksualnych postrzega siebie jako mężczyzn lub kobiety, często będą się obrażać, gdy zostaną umieszczeni w trzeciej kategorii bez pytania.

Istnieje błędne przekonanie, że koncepcja płci niebinarnych jest stosunkowo nowa - jest to rzekomo produkt epoki Internetu, w dużej mierze pobudzany przez użytkowników serwisu społecznościowego Tumblr jako sposób na wyglądanie na wyjątkowego lub wyjątkowego. Jednak kilka kultur na całym świecie od tysiącleci miało więcej niż dwa typy płci. Antropolodzy, którzy udokumentowali te role, zwykle używają tego terminu Przeszkolony .

Zawartość

Dlaczego niektórzy ludzie identyfikują się jako niebinarni?

Nikt jeszcze nie wie. Non-binarne transpłciowy tożsamość nie została jeszcze oceniona naukowo, w przeciwieństwie do binarnej tożsamości transpłciowej, która była szeroko badana. Ponieważ nauka uznaje, że plik identyfikowany binarnie transseksualny jest neurologicznie płcią, którą identyfikują (zob Przyczyny transseksualizmu ), a nauka uznaje, że ciało fizyczne może w naturalny sposób manifestować fizyczną niejednoznaczność płci (zob Interpłciowość ), można spekulować, że osoby niebinarne mogą być neurologicznie interseksualne.

Przykłady tradycyjnych tożsamości kogenderowych

Należy zauważyć, że nie każdy, kto pełni tradycyjną rolę kogenderową, uważa się za osobę niebinarną. Mogą postrzegać siebie jako binarne trans mężczyźni lub transpłciowe kobiety . W tej dziedzinie dostępnych jest niewiele badań.


Afryka

  • Plik Ludzie Maale Etiopii mają tożsamość płciową zwanąpopiół. To są AMAB osoby, które zachowują się jak kobiety i są androfilowy .

Amerykanie

SzczegółyTaniec do Berdashe, namalowany przez George'a Catlina
  • Muxes (pisane również jako `` muxhes '') to ludzie AMAB (przypisywani po urodzeniu jako mężczyzna) w kulturach Zapoteków w Oaxaca (południowy Meksyk), którzy ubierają się i zachowują w sposób inny niż kobiety płeć ; mogą być postrzegani jako trzecia płeć. Niektórzy żenią się z kobietami i mają dzieci, podczas gdy inni wybierają mężczyzn na partnerów seksualnych lub romantycznych. Według antropologa Lynn Stephen, muxe „może wykonywać pewne prace kobiece, takie jak hafty czy ozdabianie ołtarzy domowych, ale inne wykonują męskie prace związane z robieniem biżuterii”.
  • Transwestyci to termin używany w niektórych kulturach południowoamerykańskich w odniesieniu do osób AMAB, które mają kobiecą tożsamość płciową i są lokalną tożsamością społeczno-polityczną. Travestis zostali opisani jako trzecia płeć, ale nie wszyscy postrzegają siebie w ten sposób. Do połowy 2010 roku większość trans społecznych ruchów i aktywistów w Ameryce Południowej ma tendencję do uznawania travesti zarówno za możliwą tożsamość płciową, jak i możliwy identyfikator społeczno-polityczny dla transpłciowe kobiety . Ci, którzy uznają niebinarne płcie, mają również tendencję do postrzegania travesti jako możliwej całościowej etykiety dla wszystkich kobiecych osób z AMAB, których tożsamość płciowa nie jest dominująca w męskiej tożsamości. (UWAGA: „Travesti” może również oznaczać „cross dresser”, ponieważ dosłownie oznacza „transwestyta”).
  • Dwa duchy (określany również terminemberdachesw literaturze historycznej, która jest uważana zarówno za przestarzałą, jak i obraźliwą) jest nowoczesnym terminem parasolowym używanym przez niektóre rdzenne plemiona Ameryki Północnej na określenie ludzi o różnej płci w ich społecznościach. Obecność dwóch duchów AMAB „była podstawową instytucją wśród większości ludów plemiennych”. Według Willa Roscoe, AMAB i AFAB (przypisywana kobiecie po urodzeniu) dwa duchy zostały „udokumentowane w ponad 130 plemionach Ameryki Północnej w każdym regionie kontynentu”. W niektórych plemionach osoby z dwoma duchami są postrzegane jako mające dwie tożsamości zajmujące jedno ciało. Ich ubiór jest zwykle mieszanką tradycyjnie męskich i kobiecych artykułów. Jednego dnia mogą ubierać się jak mężczyzna, a innego kobieta. Według Sabine Lang wiele plemion ma odmienne role płciowe i społeczne. Osoby z dwoma duchami AMAB, niezależnie od płci, mogą iść na wojnę i mieć dostęp do męskich zajęć, takich jak ceremonie tylko dla mężczyzn w szałasie potu. Mogą jednak podejmować się również „kobiecych” zajęć, takich jak gotowanie i inne obowiązki domowe. Podwójne duchy mogą mieć związki z osobami obojga płci. Według Langa, dwuduchy AFAB zwykle mają stosunki seksualne lub małżeństwa tylko z kobietami. Specyficzne tożsamości plemienne obejmują Lakota Zaondulowany i Zuni Lhamana .

Azja

DObissu
  • Baklas to ludzie AMAB w Filipiny , którzy generalnie (ale nie zawsze) zachowują się jak kobiety i zazwyczaj pociągają je wyłącznie mężczyźni. Niektórzy identyfikują się jako kobiety, a nie jako trzecia płeć.
  • Ludzie Bugis z Indonezja mieć pięć płci. Oprócz tych płci cisgender mężczyźni i kobiety cispłciowe sącalabai(wymawiane „cha-lah-bye” dosłownie „fałszywa kobieta”), którzy są ludźmi AMAB, którzy przyjmują rolę kobiet heteroseksualnych,calalai(wymawiane `` cha-lah-lye '', dosłownie `` fałszywy człowiek '', którzy są ludźmi z AFAB, którzy przyjmują rolę heteroseksualnych mężczyzn, abissu, które można określić jako „transcendentne pod względem płci”, ponieważ stanowią połączenie pozostałych czterech i są uważane za niezbędne, aby wszystkie płci mogły harmonijnie współistnieć. Najbliższy odpowiednik abissuw świecie anglojęzycznym byłaby osobą pangender.
  • Hijras to ludzie AMAB w Azji Południowej, którzy zachowują się jak kobiety. W Indiach i Bangladeszu są prawnie uznani za trzecią płeć.
  • Kathoeys (wymawiane `` kah-toy '') to ludzie AMAB Tajlandia którzy zachowują się jak kobiety. Niektórzy identyfikują się jako kobiety, inni jako mężczyźni, a inni jako trzecia płeć. W języku angielskim są one często określane jako „ladyboys”, chociaż ten termin jest obecnie uważany za obraźliwy.
  • Yinyang ren to ludzie w społeczeństwie chińskim, których osobowości i zachowania wydają się być pośrednie między bardziej zwyczajnymi przypadkami męskości i kobiecości. Cechy zaangażowane mogą obejmować takie elementy, jak asertywność, wrażliwość estetyczna itp., A także brak silnej dyskryminacji między preferowanymi partnerami seksualnymi ze względu na ich płeć.

Europa

Dziewica zaprzysiężona w Rapszy w Albanii
  • Panny zaprzysiężone na Bałkanach to ludzie AFAB, którzy zachowują się jak mężczyźni. Ta praktyka występuje głównie w północnej Albanii, ale odnotowano ją jako istniejącą, w mniejszym stopniu, w Kosowo , Macedonia , Serbia i Czarnogóra. Osoba AFAB staje się dziewicą zaprzysiężoną, składając nieodwołalną przysięgę przed 12 starszymi wioski lub plemienia, że ​​będzie praktykować celibat. Wtedy wolno im żyć jak mężczyzna. Będą wtedy mogli ubierać się w męskie ubrania, używać męskiego imienia, nosić broń, palić, pić alkohol, podejmować męską pracę, pełnić rolę głowy gospodarstwa domowego (np. Mieszkając z siostrą lub matką), bawić się muzyka i śpiew, siedzenie i rozmowy towarzyskie z mężczyznami. Osoba AFAB może zostać dziewicą zaprzysiężoną w każdym wieku. Złamanie przysięgi jest karane śmiercią, ale wątpliwe jest, czy jest ona nadal wykonywana. Żywe dziś zaprzysiężone dziewice odmawiają zerwania przysięgi z obawy przed utratą szacunku społeczności. Istnieje wiele powodów, dla których osoba AFAB chciałaby złożyć tę przysięgę, a obserwatorzy odnotowali różne motywacje. Jedna powiedziała, że ​​została zaprzysiężoną dziewicą, aby nie zostać oddzielona od ojca, a inna, aby żyć i pracować z siostrą. Kilka nagrań mówiło, że zawsze czuli się bardziej mężczyzną niż kobietą. Niektórzy mieli nadzieję uniknąć konkretnego niechcianego małżeństwa, a inni mieli nadzieję, że w ogóle unikną małżeństwa. Ta praktyka wygasła w wielu miejscach, ale w niektórych nadal jest kontynuowana. Wydaje się, że albańskie zaprzysiężone dziewice korzystają w pewnym stopniu z męskiego przywileju; wolno im palić, chodzić do tawern i ogólnie okazywać pewność siebie i niezależność, rzadko spotykane wśród kobiet cispłciowych w patriarchalnej kulturze albańskiej.
  • Femminielli lubfemmenielli(pojedynczyBratek), termin wywodzący się z liczby pojedynczej włoskiejPłeć żeńska, „kobieta” i-to, męski przyrostek zdrobnienia, są androfilowy Ludzie AMAB z kobiecą ekspresją płciową w tradycyjnej kulturze neapolitańskiej. Może być trudno zdefiniować ten termin w ramach współczesnych zachodnich pojęć „gejów” i „transpłciowych kobiet”, ponieważ obie te kategorie w pewnym stopniu pokrywają się w przypadkufemminielliZauważono, że termin ten nie jest obraźliwy i nie nosi w zamian piętnafemminiellitradycyjnie uważa się, że przynoszą szczęście. Jak na ironię Achille della Ragione sugeruje, że ostatnie sondaże wykazały, że neapolitańczycy mają generalnie negatywny pogląd na to, co nazywa `` politycznie poprawnym modelem homoseksualizmu obłudnego społeczeństwa czyniącego dobro '' (sugerując mainstreamową zachodnią kulturę gejowską), jednak kontrastuje z tymfemminiellijako cieszący się przychylnością w neapolitańskim społeczeństwie. Achille della Ragione pisał o społecznych aspektachfemminielli. „[TheBratek] jest zazwyczaj najmłodszym dzieckiem płci męskiej, „ukochanym matką” (…) jest pożyteczny, wykonuje prace domowe, załatwia sprawy i pilnuje dzieci ”. Pewna niezgodność między pojęciamiBrateki (często urodzonych za granicą) transseksualistów można zaobserwować, np. czytanie nagłówków wiadomościBunt w hiszpańskich dzielnicach: femminielli ścigają transpłciowe kobiety(`` Bunt w dzielnicy hiszpańskiej:femminielliwypędzać transseksualistów). Mogą mieć historyczne powiązania z Galli starożytnego Rzymu.

Oceania

  • Akava'ines to ludzie AMAB, którzy zachowują się jak kobiety wśród Maorysów z Wysp Cooka. Chociaż użycie słowa „Akava” w odniesieniu do binarnej transpłciowej kobiety jest niedawne, wiadomo, że w społeczeństwach Maorysów z czasów przedchrześcijańskich na Wyspach Cooka występowała trzecia płeć. AMAB o zniewieściałej naturze, który ubierał się jak kobieta, nie był uważany ani wyłącznie za kobietę, ani za mężczyznę, ale był traktowany jako równy kobietom i traktowany z szacunkiem przez resztę społeczności, ponieważ celowali w domowych obowiązkach zarówno kobiet, jak i mężczyzn .
  • Kobiecy są osobami trzeciej płci Samoa i diaspora samoańska. Uznana tożsamość / rola od co najmniej początku XX wieku w społeczeństwie samoańskim, a niektórzy teoretyzują integralną część tradycyjnej kultury samoańskiej, fa'afafine to (ogólnie) AMAB i wyraźnie uosabiają zarówno męskie, jak i żeńskie cechy płciowe, ukształtowane w pewien sposób unikalne w tej części świata. Ich zachowanie zazwyczaj waha się od ekstrawagancko kobiecego do przyziemnie męskiego.
  • Zapalenie twarzy (lubleitislubdifefineslubdamski) to ludzie z Tonga z AMAB, którzy zachowują się w stosunkowo zniewieściały sposób. Chociaż fakaleiti w Tonga niekoniecznie kojarzy się z tożsamościami transpłciowymi lub gejowskimi i lesbijskimi w zachodnim świecie, ci, którzy dorastają w społeczności migrantów z Tonga w Nowej Zelandii, Australii i Stanach Zjednoczonych, mogą znaleźć wyższy poziom społeczności i powinowactwa do podobnych tożsamości niż fakaleiti w królestwie wysp.
  • Mahus w tradycyjnej kulturze hawajskiej są osoby trzeciej płci, podobne do tongijskich fakaleiti i samoańskich fa'afafine. W dzisiejszych czasach Hawaje jest to powszechnie używane słowo w slangu transwestyta i transpłciowy osoby.

W tekstach islamskich

  • Mukhannathun („zniewieściały”, „mężczyźni przypominający kobiety”, liczba pojedynczamukhannath) jest klasycznym arabskim dla ludzi, których teraz można by nazwać kobietami transpłciowymi, być może słabo odróżniającymi się od eunuchów. W kilku pojawiają się różne „mukhannathun” hadis . W jednym hadisie islamski prorok Muhammad wypędza mukhannatha do pobliskiego regionu Medina , ale zabrania ludziom ich zabijania. Można powiedzieć, że są muzułmańskimi transpłciowymi kobietami akceptowanymi „w granicach Medyny i Mekki”. Poza tekstem religijnym są silnie związane z muzyką i rozrywką.

W tekstach żydowskich

  • Plik androgynos jest „hermafrodytą” lub osobą wykazującą zarówno cechy męskie, jak i żeńskie. Androgynos jest jednym z czterech niebinarnych rodzajów w Talmudzie, Misznie i innych tekstach rabinicznych. Pozostali to tumtum , (od hebrajski טומטום, co oznacza `` ukryty '') osoba, której cechy płciowe są pośrednie lub ukryte,ay'lonit, która jest osobą AFAB, która rozwija męskie cechy w okresie dojrzewania i jest bezpłodna, orazsaris, czyli osoba, która jest AMAB, ale rozwija cechy żeńskie w okresie dojrzewania i / lub nie ma penisa. Saris może być „naturalnie” sari (saris hamah) lub stać się jednym dzięki interwencji człowieka (saris adam).

Zapisane wymarłe tożsamości kogenderowe w historii

Posąg Gallusa
  • Enarees (lub enareis) byli scytyjskimi szamanami zapisanymi przez Herodota i opisanymi jako zniewieściałe lub androgyniczne. scytyjski szamanizm wiązał się z ekstazą religijną poprzez użycie enteogeny ; nie mieli świątyń i czcili siły natury.
  • Gala (Akadyjskie: kalû) były głównie AMAB księża sumeryjskiej bogini Inanny, znaczna liczba personelu zarówno świątyń, jak i pałaców, centralnych instytucji Mezopotamski państwa miejskie, osoby bez tożsamości płciowej ani męskiej, ani żeńskiej. Ich hymny śpiewano w sumeryjskim dialekcie znanym jakoeme-sal, zwykle używany do oddawania mowy bogów żeńskich, a niektóre gale przyjmowały imiona żeńskie. Androfilowy skłonności są wyraźnie sugerowane przez sumeryjskie przysłowie, które brzmi: „Kiedy podczas gali wytarł mu odbyt [powiedział], nie mogę budzić tego, co należy do mojej kochanki [tj. Inanny]”. Jednak pomimo wszystkich odniesień do ich zniewieściałego charakteru (zwłaszcza w sumeryjskich przysłowach), wiele tekstów administracyjnych wspomina o kapłanach galowych, którzy mieli dzieci, żony i duże rodziny. Co więcej, niektórzy kapłani gali byli AFAB.
  • Galowie (liczba pojedyncza: Gallus) byli kapłanami eunuchami AMAB frygijskiej bogini Kybele i jej małżonki Attisa, których kult został włączony do państwowych praktyk religijnych starożytnego Rzymu. Galli wykastrowali się podczas ekstatycznej uroczystości zwanejKrwawe dni, czyli „Dzień Krwi”, który odbył się 24 marca. W tym samym czasie włożyli strój damski, przeważnie żółty, i coś w rodzaju turbanu, wisiorkami i kolczykami. Nosili też długie i rozjaśnione włosy i nosili ciężki makijaż. Wędrowali z wyznawcami, błagając o jałmużnę, w zamian za którą byli przygotowani wróżyć . W dzień żałoby po Attis biegali dziko i rozczochrane. Wykonywali tańce do muzyki piszczałek i tamburynów iw ekstazie chłostali się do krwi.
  • Koekchuch to wymarła tożsamość płciowa zarejestrowana wśród Itelmens Syberii. Były to osoby z AMAB, które zachowywały się jak kobiety i zostały zarejestrowane pod koniec XVIII i na początku XIX wieku.

Pojawiające się niebinarne tożsamości płciowe i terminologia na Zachodzie

Flaga dumy Genderqueer, stworzona przez Marilyn Roxie. Nie mylić ze złośliwie podobnym terfragette flaga.
  • Genderqueer jest terminem obejmującym wszystkie tożsamości płciowe poza domeną płeć binarna i cisnormatywność .
  • Enby jest skurczem n na- b inary używane dla osób niebinarnych.
  • Większy opisuje tożsamość płciową, która wykazuje tendencję do przechodzenia między dwoma różnymi płciami, najczęściej kobiecymi i męskimi płeć -typowe zachowanie, w zależności od kontekstu. Niektóre osoby dwupłciowe wyraźnie wyrażają „ Płeć żeńska „persona i wyraźnie” męski „persona, odpowiednio kobieca i męska; inne mają odcienie szarości między nimi. Można też stwierdzić, że są to dwie płcie jednocześnie. Jest rozpoznawany przez Amerykańskie Stowarzyszenie Psychologiczne (APA) jako podzbiór transpłciowy Grupa. Badanie przeprowadzone w 1999 r. Przez Departament Zdrowia Publicznego San Francisco wykazało, że w społeczności transpłciowej mniej niż 3% osób, którym przy urodzeniu przydzielono mężczyznę, i mniej niż 8% kobiet, którym przy urodzeniu przydzielono kobiety, zostało zidentyfikowanych jako osoby większe.
  • Pangender to tożsamość płciowa, w której osoba identyfikuje się jako osoba należąca do wszystkich płci. Zostało to skrytykowane i uznane za stosowne, ponieważ wszystkie płcie przypuszczalnie obejmują płeć specyficzną dla neurotypu / kultury, płcie neurotypowe mogą odnosić się tylko do tego neurotypu i nikt nie jest jednocześnie wszystkimi grupami etnicznymi i / lub neurotypami.
  • Wyzwalacz to tożsamość płciowa, w której przemieszcza się pomiędzy typowymi zachowaniami mężczyzny, kobiety i trzeciej płci lub pomiędzy nimi.
  • Harmonogram (co oznacza 'bez' lub 'brak' a ' płeć '; także bezpłciowe, nie-płciowe, nie-płciowe) to osoba, która identyfikuje się jako „bez płci” lub „bez tożsamości płciowej”. Może należeć do genderqueer lub transpłciowy (dosł. poza płeć). Jest to związane z tożsamością płciową neutrois i może się z nią pokrywać, definiowane jako płeć neutralna lub brak płci, lub czasami brak płci.
  • Neutrois to tożsamość płciowa, która jest neutralna lub nieważna. Osoby z grupy Neutrois mogą również różnie określać siebie jako bezpłciowe męski ani Płeć żeńska lub androgyniczny, lub być może płciowy, brak płci, termin, z którym w pewnym stopniu się pokrywa, chociaż neutrois ma tendencję do oznaczania neutralnej tożsamości płciowej, podczas gdy agender ma tendencję do ukrywania braku płci.
  • Demigirl (lub demiomanka lub półkochon ) to tożsamość płciowa, w której osoba, która tylko częściowo (nie całkowicie) identyfikuje się jako kobieta. Mogą to być płeć przypisana po urodzeniu.
  • Demiguy (lub demiboy lub a zatem lub demimale ) jest tożsamością płciową, w której osoba, która tylko częściowo (nie całkowicie) identyfikuje się jako mężczyzna. Mogą to być płeć przypisana po urodzeniu.
  • Maverique Jest definiowany jako trzecia płeć, całkowicie odrębna dla pojęć „mężczyzna”, „kobieta” lub „neutralny”.
  • Endospectrum to osoba, której doświadczenie w jakimkolwiek lub wszystkich obszarach płci, orientacji, jakiegokolwiek rodzaju atrakcyjności lub ekspresji jest w jakiś sposób i do pewnego stopnia ukształtowane lub pod wpływem jej przebywania gdzieś ze spektrum autyzmu (Aspergers / Aspie, ASD itp.)
  • Pomoseksualny to ktoś, kto nie pasuje lub odrzuca jakąkolwiek etykietę dotyczącą orientacji seksualnej.
  • Toryczne i trixic to terminy opisujące orientację seksualną osób niebinarnych. Toryczne osoby niebinarne pociągają mężczyźni (wyłącznie lub nie), a osoby niebinarne trixic pociągają kobiety (wyłącznie lub nie). Terminy te zostały oparte na łacińskich przyrostkach rzeczowników rodzaju męskiego i żeńskiego („-tor” i „-trix”, na przykład w słowach „cantor” lub „dominatrix”).
  • Enbian oznacza osobę niebinarną, którą pociągają inne osoby niebinarne (wyłącznie lub nie).
  • Diamoric to ogólny termin określający jakąkolwiek orientację, atrakcyjność lub związek obejmujący co najmniej jedną osobę niebinarną, a tym samym przeciwstawiający się terminom binarnym, takim jak „hetero” lub „wesoły”.

Xenogender

Zobacz główny artykuł na ten temat: Xenogender

Ksenogender jest niejasnym neologizmem dla płci, którego „nie można powstrzymać ludzkim rozumieniem płci; bardziej zajmuje się tworzeniem innych metod kategoryzacji płci i hierarchii, takich jak te odnoszące się do zwierząt, roślin lub innych stworzeń / rzeczy innych niż ludzie ”. Termin ten został po raz pierwszy wymyślony przez użytkownika tumblr Baaphomet w 2014 roku. Być może nie trzeba dodawać, że nic z tego nie ma wsparcie naukowe .



Ksenogendery są wynikiem niebinarnych nieletnich i niebinarnych młodych dorosłych, którzy walczą o opisanie swojej płci. Z potrzeby zrozumienia swojej płci uciekają się do metafor i symboliki.


Dyskryminacja

Osoby niebinarne mają do czynienia dyskryminacja . Osoby niebinarne są bardziej narażone na napaści fizyczne, brutalność policji i nękanie niż osoby transpłciowe z podwójną płcią. Jest bardziej prawdopodobne, że stracą pracę niż osoby cispłciowe. Około 30% niebinarnych osób w Australii doznało myśli samobójczych lub samookaleczeń w ciągu ostatnich 2 tygodni. Osoby niebinarne są bardziej narażone na problemy z narkotykami niż ogół populacji.

Warunki

Binaryzm
Przecięcie kolonializm i naleganie, że istnieją tylko 2 rodzaje (np. wymazanie płci specyficznych dla kultury). W skrócie: najeźdźcy kolonialni stworzyli płeć binarna .
Plusy: może służyć do opisania doświadczeń niebinarnych Two-Spirit Rdzenni Amerykanie i innych rdzennych mieszkańców dotkniętych binaryzmem.
Cons: jest mylony zenbyfobia.Może się wydawać, że termin ten grupuje różne doświadczenia osób niebinarnych o kolorze skóry razem. Ten termin nie działa dobrze w przypadku niebinarnych osób kolorowych, które nie są dotknięte kolonializmem ani tym, że płeć binarna zawsze istniała w ich kulturze.
Egzoreksizm
Dyskryminacja / usuwanie osób niebinarnych.
Plusy: Unika przyrostka „fobia”.
Cons: może być mylące, ponieważ trudno odgadnąć definicję tego terminu. Został ukuty z perspektywy amerykańskiej, dlatego zakłada, że ​​enbyfobia pochodzi z Europy.
Enbyfobia / NBfobia
Dyskryminacja / usuwanie osób niebinarnych.
Plusy: jak wynika z trans-fobiai homo-fobia, znaczenieNBfobiałatwiej zgadnąć.
Cons: używa-fobiaprzyrostek. Może to być szybkie wykolejenie przez semantycznie skarłowaciałych idiotów używających „Dlatego nie mogę być nbfobi nie boję się niebinarnych płci. argument.

Dysforia płciowa

Powszechnym mitem jest to, że osoby niebinarne nie doświadczają dysforii płciowej. Definicja dysforii płciowej DSM-V nie wyklucza osób niebinarnych, w rzeczywistości wychodzi z drogidouwzględnij wszystkie osoby, włączając wielokrotnie wyrażenie „lub jakąś alternatywną płeć inną niż przypisana jej płeć” wraz z wyrażeniem „inna płeć”:


1. wyraźna niezgodność między doświadczaną / wyrażaną płcią a podstawowymi i / lub drugorzędnymi cechami płciowymi (lub, u młodych nastolatków, przewidywanymi drugorzędnymi cechami płciowymi)

2. silne pragnienie pozbycia się pierwotnych i / lub drugorzędnych cech płciowych z powodu wyraźnej niezgodności z doświadczaną / wyrażaną płcią (lub u młodych nastolatków chęć zapobieżenia rozwojowi przewidywanych drugorzędnych cech płciowych)

3. silne pragnienie pierwotnych i / lub drugorzędnych cech płciowych drugiej płci

4. silne pragnienie bycia innej płci (lub innej płci innej niż przypisana tej płci)


5. silne pragnienie bycia traktowanym jak osoba płci przeciwnej (lub inna płeć inna niż przypisana tej płci)

6. silne przekonanie, że ma się typowe uczucia i reakcje drugiej płci (lub inną płeć inną niż przypisana tej płci)

Krytyka

Od momentu powstania nowoczesnego ruchu niebinarnego, wywołał sceptycyzm, negatywną krytykę, szyderstwa, a nawet przemoc wobec niebinarnych. Wiele osób niebinarnych jest oskarżanych między innymi o to, że są „specjalnymi płatkami śniegu”, „zwracającymi uwagę dziwkami”. Jednak ta krytyka pomija fakt, że tożsamość płciowa ma w dużej mierze element osobisty. Ponadto coś tak prostego, jak potwierdzenie swojej tożsamości, zwykle powoduje szyderstwo i nienawiść do tej osoby. Dopóki nauka nie dostarczy jakiegokolwiek wglądu w dane binarne płci i czy istnieją dla nich jakiekolwiek naukowe podstawy, niewiele jest na drodze krytyki pod adresem osoby niebinarnej, z technicznego punktu widzenia, którą można skierować do niej w konstruktywny sposób. Gdyby osoba twierdziła, że ​​jest niebinarna tylko po to, by zwrócić na nią uwagę, ludzie przyglądający się jej i krytykujący, zamiast traktować ich niebinarną tożsamość jako zwykły fakt, podsycaliby pragnienie uwagi.

Można również argumentować, że odrzucenie niebinarnej tożsamości jest niezwykle etnocentryczne, ponieważ inne kultury uznały tożsamości kogenderowe. Jeśli ktoś upiera się, że mężczyzna i kobieta są jedynymi płciami, odrzuca się samoidentyfikację i kulturowe znaczenie różnych tożsamości opisanych powyżej.

Wreszcie, jeśli odkrywanie własnej tożsamości płciowej jest `` trendem '', jak to niektórzy nazywają, to jest lepsze niż poprzedni trend poczucia izolacji, samotności i braku możliwości wyrażenia swoich uczuć, nie mówiąc już o znalezieniu wspólnoty, która podziela im. W świetle obecnego braku jakichkolwiek naukowych dowodów na biologiczną naturę lub w związku z tym braku niebinarnej transseksualizmu, najlepiej postępować w taki sam sposób, jak w każdej sytuacji, w której nie udowodniono jeszcze, że zjawisko jest naukowo prawdziwe lub nie - zwątpienie, sceptycyzm i otwartość umysłu, która akceptuje potencjał, aby było to prawdą, ale go nie przyjmuje.

Podsumowując, nie ma powodu, aby być kutasem dla niebinarnych płci. Nie jesteś lepszy moralnie / intelektualnie, po prostu jesteś nieznośny. Używaj ich preferowanych nazw i zaimków i nie rób z tego powodu federalnego.