Stary Testament

Lekkie czytanie z epoki żelaza
Biblia
Icon bible.svg
Gabbin 'z Bogiem
  • Stary/ Nowy Testament
  • Apokryfy
  • Biblia z adnotacjami
Analiza
Zabiegać
Liczby
Można by przeglądać książkę Starego Testamentu po książce, zatrzymując się tutaj, aby zauważyć lapidarne zdanie (`` Człowiek rodzi się w kłopotach '', jak Księga Hioba mówi: „jak iskry lecą w górę”) i tam jest piękny werset, ale zawsze napotykający te same trudności. Ludzie osiągają niemożliwy wiek, a mimo to rodzą dzieci . Przeciętni ludzie walczą w pojedynkę lub kłócą się jeden na jednego z Bóg lub jego emisariuszy, podnosząc na nowo całą kwestię boska wszechmoc lub nawet boski zdrowy rozsądek , i ziemia jest na zawsze przesiąknięta krwią niewinnych . Ponadto kontekst jest przytłaczająco ograniczony i lokalny. Żaden z tych prowincjałów ani ich bóstwo nie wydaje się mieć pojęcia o świecie poza pustynią, o stadach i imperatywach życia koczowniczego. Jest to oczywiście wybaczalne ze strony prowincjonalnych jałmużny, ale co z ich najwyższym przewodnikiem i gniewnym tyranem? Być możeonzostał wykonany wichobraz, nawet jeśli nie jest wyryty?
- Christopher Hitchens , Bóg nie jest wielki: jak religia zatruwa wszystko

Plik Stary Testament (nazywane również OT ) jest fundamentalnym dokumentem żydowskiego humoru, chrześcijańskiego obskurantyzm , i Rytuał masoński przepełniony głębia dla ludzie , opowiadając historię o tym, jak Bóg Historii interweniował w różnych momentach, aby spowodować redaktorzy do ciągłego przepisywania jego objawienia i takie tam, aby zawsze się w nich wygrzewać chwała narcystyczna . Główne źródła ST obejmują tekst masoryicki (MT: hebrajski), Septuagintę (LXX: greckie tłumaczenie rabinów), Samarytanin Pięcioksiąg i Zwoje znad Morza Martwego (60% pokrywa się z MT; czasami pokrywa się z LXX). Jedyny powód, żeby uwierzyć w OT jest to, że znajdziesz muzykę na żywo wszędzie tam, gdzie jest czytana z czcią; w świecie cyfrowych plików audio generowanych przez algorytmy kompresji stratnej , to fantastycznie! Jak na ironię, sam OT jest produktem wielokrotnych iteracji algorytmów kompresji stratnej, dając dziesiątki różnych kompresji Exodusu z Egiptu bez sensu. Dodaj do tego rzeczy, które giną w tłumaczeniu, i możliwości głębia są po prostu niesamowite!


Chrześcijańskie tłumaczenia i interpretacjeStary Testamentsą tak różne od Pisma Hebrajskie (theTanach), że niektórym wydaje się, że są to dwie różne książki pierwsi chrześcijanie zredagowane i przetłumaczone dostępne teksty, aby dopasować je do „dowodu”, że Jezus jest Mesjasz .

Zawartość

Prawo, prorocy i pisma

PlikStary Testamentzawiera 39 książek dla Protestanci , 46 dla Katolicy i powyżej 52, jeśli tak Prawosławny , Grecki Prawosławny lub gruzińskie prawosławne - wszystko w zależności od tego, jak twój Kościół poradził sobie z wieloma greckimi tłumaczeniami hebrajskiego, które stały się częścią hellenistycznej tradycji żydowskiej, ale nie częścią bardziej tradycyjnej i konserwatywnej tradycji palestyńskiej.

Chrześcijańscy komentatorzy zazwyczaj dzieląStary Testamentna cztery sekcje:

  1. the Pięcioksiąg (`` Pięć ksiąg Mojżesza '', the Tora judaizmu)
  2. Historie („Dawni prorocy” judaizmu)
  3. the Prophets („Ostatnich proroków” i „pomniejszych proroków” judaizmu)
  4. the Książki mądrości („Pisma” judaizmu)

Prawosławni i katolicy kanony obejmują również deuterocanon , księgi, które różne kościoły rozdzielają między sekcje inne niż Pięcioksiąg lub izolują je same (jak to czasami nazywa się Apokryfy ).


W czasie, gdy władze kościelne zajmowały się kwestią kanonu Biblii chrześcijańskiej, w ciągu 300 lat po wysiłkach misyjnych Paweł z Tarsu , istniały dwie wersje większości książek, które składałyby się naStary Testament: tłumaczenie greckie (the Septuaginta , która zawiera 18 dodatkowych książek) i oryginalny hebrajski. PisarzeNowy Testamentprawie zawsze opierają się na greckich tłumaczeniach Koine, które znajdują się w Septuagincie. Ale religia będąc tym, czym jest, wybuchła wojna teologiczna, filozoficzna, etniczna i polityczna, aż do „rozłamu” Kościoła; dwie główne ocalałe grupy odłamów z tamtej epoki ostatecznie stały się dzisiejsze Kościół Rzymsko-katolicki i Cerkiew prawosławna . WersjeStary Testamentująć ten podział: Kościół katolicki zdecydował się użyć nowego (V wiek n.e.) łacina tłumaczenie (Wulgata), podczas gdy prawosławni wybrali działanie na podstawie Septuaginty lub starożytnego tłumaczenia syryjskiego (Peszitta).



Historia kompozycji i kompilacji

W przeciwieństwie do tego, co myśleliśmy do niedawna, w starożytności książka niekoniecznie była pojedynczym wytworem jednego autora, ale często była bardziej jak hipertekst, który kilku, a nawet wielu autorów może rozwijać, edytować i modyfikować w inny sposób . W tym procesie, który trwał przez wiele pokoleń, różne perspektywy - lub jak hipoteza dokumentalna proponuje dla Pięcioksiąg , różnorodność źródeł czy tradycji - zostały zachowane. Dla redaktorów końcowych, podobnie jak dla całej Biblii, zachowanie różnych źródeł było ważniejsze niż powierzchowna spójność szczegółów.
- Michael Coogan ,Stary Testament: bardzo krótkie wprowadzenie

Okres użytkowania zwojów papirusu w Palestynie nie jest znany (możemy użyć „biblijnej liczby” 40 lat jako „danej przez Boga” podstawy do spekulacji); najwyraźniej Arcykapłani mieli okazję majstrować przy tekście, gdy tylko zniszczenie starego wzorcowego egzemplarza uzasadniało wydanie nowego. Głównymi kapłańskimi ośrodkami kompozycji były Jerozolima, Betel i Dan. Że ten pierwszy Shiloh Kapłaństwo żyjące w Anatoth miało swoje własne tradycje, o czym świadczy fragment Jeremiasza, członka kapłaństwa Anatot, który gorzko mówi o „fałszywym piórze uczonych w Piśmie”. Tora słusznie, nie były one rozumiane jako pojedynczy zbiór dzieł i każdy kapłan może, ale nie musi, wykorzystać je jako część swojej teologii - gdyby miał do nich dostęp. W okresie Pierwszej Świątyni (epoka żelaza II, 1000–587 pne) nie ma żadnego zapisu o księdzu nauczającym Tory nikomu innemu niż królowi, chociaż pobożne życzenie pod koniec okresu perskiego (539-333 pne) wizualizuje program króla Jehoszafata (870-849 pne), aby wysłać swoich książąt, aby nauczali w miastach Judy (2 Kron. 17: 7).


Próby połączenia sprzecznych tekstów w politycznie użyteczną literaturę (pierwsze cztery `` Księgi Mojżesza '') rozpoczęłyby się za panowania Ezechiasz (koniec VIII wieku), po podboju Królestwa Północnego przez Asyryjczyków (722 pne), do Jerozolimy przybyli kapłani z Betel i Dana. Funkcja Tory do tworzenia żałosny można powiedzieć, że od tego czasu datuje się obskurantyzm; nie trzeba dodawać, że sprzeczności byłyby również źródłem wielu okazji do humoru. Później, za panowania „dobrego” króla Jozjasza (ok. 640–609 pne), zwój Księgi Powtórzonego Prawa został „odkryty” podczas gruntownego sprzątania Świątyni; the Historia deuteronomistyczna (Księga Powtórzonego Prawa oraz Jozuego, Sędziów, 1 i 2 Samuela oraz 1 i 2 Królów) została skomponowana w tym czasie. Najlepsza okazja do narzucenia formalnego, jednolitego kanonu dla Tory pojawiła się podczas wygnania, w VI wieku pne, w oparciu o prestiż Ezdrasza i praktykę publicznego czytania Tory. Najstarszymi zwojami Biblii hebrajskiej były pieśni / poezja i mity Patriarchów. Same ustne tradycje prawdopodobnie sięgają nawet 4000 lat temu, ale uczeni sugerują, że najwcześniejsze pisemne dokumenty powstałyby nie wcześniej niż 1200 pne.

Lista książek uważanych za kanoniczne przez rabinicznych Żydów (Tanach: Tora / Prawo, Neviim / Prophets, Ketuvim / Writings) został prawdopodobnie sfinalizowany między 200 a 100 pne, z Daniel i Esther będąc najbardziej niepewnymi tekstami. W tym czasie pergamin był podstawowym nośnikiem zwojów, z tekstem zapisywanym tylko jako spółgłoski, samogłoski były finalizowane dopiero w 1000 roku ne, a Biblia rabiniczna ( Mikraot Gedolot ) używany w synagogach został „naprawiony” dopiero w latach 1524-25 n.e. Żydzi uważają Daniela i Estery za „Pisma” (co wskazuje na ich fikcyjny charakter), ale chrześcijanie bezmyślnie włączają Daniela do proroków, a Estery do Historii.


Septuaginta (LXX) miała ostateczne tłumaczenie ukończone w 132 roku pne.

PomimoNowy Testament(i później przepraszający ) twierdzi, że jest inaczej, Jezus prawdopodobnie wziąłby pod uwagę tylkoTorabyć naprawdę istotne dla jego nauczania i może, ale nie musi, mieć dostęp do dowolnego danego zestawu resztyTanachlub Septuaginta. Chociaż Ewangelie często wspominają o Samarytanach, fakt, że mieli oni inną wersję Tory, nigdy nie jest omawiany; Możliwe jest również, że zwoje Tory w Galilei reprezentowały inną tradycję niż (przypuszczalnie) tekst masorecki używany w Jerozolimie.

Potrzeba kontroli szkód

W Przyszłość iluzji , Freud jasno wskazał, że religia cierpiał na jeden nieuleczalny brak: był on zbyt wyraźny nasze własne pragnienie ucieczki przed śmiercią lub przeżycia . Ta krytyka myślenie życzeniowe jest mocna i bez odpowiedzi, ale tak naprawdę nie radzi sobie z okropnościami, okrucieństwami i szaleństwami Starego Testamentu. Kto - z wyjątkiem starożytnego kapłana, który usiłuje wywrzeć moc za pomocą wypróbowanych i wypróbowanych środków strachu - mógłby chcieć, aby ten beznadziejnie zawiązany motek bajki miał jakąkolwiek prawdziwość?
—Christopher Hitchens,Bóg nie jest wielki: jak religia zatruwa wszystko

Stary Testament to problematyczny zbiór ksiąg dla wielu współczesnych chrześcijan i Żydów. Albo dlatego, że najwcześniejsze ustne tradycje i prawa zostały napisane prawie 4000 lat temu, pierwsze książki ( Geneza częściowo, Kapłańska w częściach) ukończone 3200 lat temu, a reszta zapisana w ciągu następnych 1200 lat (lub ponieważ Yaweh istnieje i napisał je; on jest po prostu dupek ) Stary Testament zawiera pewne niepokojące aspekty dla osób wychowanych do myśleniaPrawa człowiekasą ważne.

  • Bóg jest przedstawiany jako podły, zepsuty, egoistyczny i małostkowy.
    • Karze ludzi, czyniąc ichjedz swoje dzieci. Obiecuje, że zrobi to w Kapłańska 26: 14-39 (zobacz werset 29). To zagrożenie powtarza się w Powtórzonego Prawa 28: 47-57 (zobacz werset 53). To zagrożenie spełnia się w Ezechiela 5: 9-10 , Jeremiasza 19: 8-9 , Lamentacje 2:20 , i Lamentacje 4:10 .
    • Zabija ludzi za narzekanie na jedzenie podczas exodusu.Dwa razy. Dzieje się to w Liczb 11: 1-33 , i Liczb 21: 4-6 .
    • Podczas exodusu zabija około 40 000 swoich ludzi, Izraelitów.
    • Niszczy urocze kocięta, nowo narodzone dzieci i ptaki kiwi (tak nawiasem mówiąc, śmierć przez utonięcie jest najwyraźniej niezwykle traumatyczna) tylko dlatego, że jego ludzie zaczęli zachowywać się, no cóż, jak ludzie.
    • Wysyła dwa niedźwiedzie, aby poturbować 42 dzieci, ponieważ szydzili z jego prorok .
    • Mówi koleś że musi zabić własnego syna, udowadniając, że On, Bóg, jest bardziej kochany przez tego gościa niż dziecko.
    • Domaga się, aby tylko czyści i zdrowi mogli go uwielbiać. Nawet ci, którzy byli bliznami podczas bitwy dla Boga nie są godni Bożej obecności.
  • Plik moralność ludzi tamtych czasów jest zupełnie inna niż nasza.
    • Kobiety i dzieci były postrzegane jako majątek, który ma zostać usunięty w razie potrzeby - oczywiście pod odpowiednim kierownictwem religijnym.
    • Rzepak była przestępstwem seksualnym popełnionym przez obie osoby. Kobiety można było ukamienować, chyba że gwałciciel chciałby je poślubić.
    • Niewolnictwo był, jeśli nie powszechny, całkiem akceptowany. Nawet sam Bóg każe swemu ludowi iść wojna dla niego i weźcie kobiety jako niewolnice.
    • Praca nad sabat był karany śmiercią. Czytać Liczb 15: 32-36 .
  • Poza wymienionymi powyżej, obowiązujące przepisy niepokoją współczesnych chrześcijan i religijnych Żydów.
    • Rozwód w większości przypadków było nie do przyjęcia.
    • Jedzenie skorupiaków było zabronione .
    • W rzeczywistości istnieje cała masa żywności, której nie można jeść, ubrania, których należy lub nie wolno nosić, modły co trzeba powiedzieć… Te „dziwne” obrzędy (a przynajmniej tak postrzega je większość chrześcijan) Żydów lubią zachowywać Koszerny i nie pracuję nad sabat to prawa „Starego Testamentu”, które tak naprawdę nigdy nie zostały przepisane.
  • Przemoc w imię Boga i Prawdy jest nie tylko możliwa, ale także moralnie wymagana. (Zabij niewierni nie zaczęło się od islam i Koran , ale Hebrajczyków tysiąc lat wcześniej).

Radzenie sobie ze stratą

Zobacz główny artykuł na ten temat: Ale to był Stary Testament
Stary Testament, o czym każdy, kto do niego zajrzał, jest świadomy, ocieka krwią; w istocie nie ma już krwawej kroniki we wszystkich literatura na świecie.
- H.L. Mencken

Jak to wszystko obejść Kapłańska rzeczy i rzeczy „Wrednego starego boga” i wezwania do wojny i zabijania tych, którzy nie zgadzają się z twoimi poglądami.


  • Po prostu zignoruj ​​to, a zniknie.
  • Jezus zmienił to wszystko, kiedy powiedział: „Nie ma znaczenia, co wejdzie do twoich ust, ale co wyjdzie”.
    • Oczywiście powiedział też: „Nie przyszedłem zmieniać Prawa, ale je wypełnić”. Ale najwyraźniej to tylko „szczegóły”.
  • Nie czytamy Starego Testamentu, ponieważ Bóg dał nam Nowy.
    • Chyba że oczywiście chcemy bash geje , ale o tym później.
  • „Prawo” to tak naprawdę trzy różne zbiory praw: ceremonialne, moralne i prawne. Tylko prawo moralne nadal obowiązuje chrześcijan.
    • Oczywiście takie rozróżnienie nie jest nigdzie wspomniane w Starym Testamencie, ani też to wyjaśnienie nie jest powszechnie akceptowane. Niektórzy chrześcijanie wierzą nie rób mają do nich zastosowanie prawa, ponieważ ich wiara w szaleństwo poprowadzi ich do właściwych działań.
  • Tego nie ma mój Biblia.
  • Źle to czytasz, musisz zrozumieć kontekst.
    • myślałem, że jabyłodnosząc się do kontekstu?
  • Spójrz, tam, błyszcząca rzecz!

Dziwactwa w narracji

Zobacz główne artykuły na ten temat: Biblijne sprzeczności i Biblijne błędy naukowe

Niezależnie od konkretnego powodu, Stary Testament zawiera wiele dziwactw.

  • Ogród Edenu - Mówiąc najprościej - dlaczego to pieprzone drzewo w ogóle tam jest?
  • Adam i ktoś - Wszystkie inne zwierzęta to chłopiec, dziewczynka, chłopiec, dziewczynka. Dlaczego Adam szarpać się? I wszystkie inne zwierzęta były POOFed do istnienia przez Boga, dlaczego Adam musi przejść inwazyjną operację?
  • Kain i Abel - Bóg wykazuje niezwykły brak wszechwiedza kiedy pyta Kaina o drogę. W szczególności miejsce pobytu brata Kaina, Abla. Jest to tym bardziej dziwne, że na Ziemi jest najwyraźniej tylko czterech ludzi, których trzeba śledzić.
  • Mojżesz , magik sceny prawodawcy - Bóg nakazuje Mojżeszowi, aby poszedł zobaczyć faraon i żądać, aby wypuścił swój lud. Mojżesz, jako kiepski mówca publiczny i ogólnie nieprzekonujący człowiek, postanawia urozmaicić czyn Mojżesza, ucząc go trochę magia wydziwianie. Tacy ludzie, którzy zadowalają tłumy, jak stary „kij do węża i z powrotem”, „Moja ręka trąd , a teraz już nie! ”, razem z ulubioną sztuczką„ wody do krwi ”. Po zapoznaniu się z planem Mojżesz powiedział: „Proszę, poślij kogoś innego”. ( Wyjścia 4:13 )
  • Abraham i Izaak - Mniejsza o całą brednię związaną z tym, jak powiedziano Abrahamowi poświęcać się własnego syna, który (próbował) tylko to zrobić, wzruszając ramionami i przytakując. Izaakowi ani razu nie przyszło do głowy, że coś było nie tak, kiedy prowadzono go na ofiarę (czytaj:byćpoświęcony) przez własnego ojca? Czy pierwszą rzeczą, o którą poprosił Izaak po tym, jak został nakłoniony do pójścia z ojcem w celu złożenia ofiary, nie byłoby coś w rodzaju: „Co weźmiemy za ofiarę?”. Gdyby Abraham powiedział mu to od razu, Izaak nie zgodziłby się na to, nie przez długi czas (bez względu na to, jak uczciwy był w tym względzie Abraham). Izaak wydaje się absurdalnie naiwny i łatwowiernydopuszczaćprzygotować się na ofiarę - zwłaszcza gdy wiele współczesnych dzieł przedstawia Izaaka związanego na ołtarzu. Biorąc pod uwagę wiek i fizjologię tych dwojga, Izaak byłby wyraźnie silniejszy niż jego ojciec; w jaki sposób zostałby przez niego obezwładniony? A może po prostu nie miał własnej siły woli ani umiejętności krytycznego myślenia i po prostu pozwolił się związać i prawie wypatroszyć?
  • Bóg cały czas ma problemy z kontrolowaniem Izraelitów Sędziowie i potrzebuje proroków, aby zwrócili ich z powrotem do niego - Izraelici sązawszeodwracając się od Boga w Sędziach. Można by pomyśleć, że wszechmocny bóg mógłby zrobić lepszą robotę, zmuszając ludzi do trzymania się go. Z jakiegoś powodu karze ich brutalnie, gdy zabłądzą go w innych rozdziałach, czego można było łatwo uniknąć, traktując ich jak Sędziów. Ponadto, jeśli jest wszechmocny i może zrobić prawie wszystko, w tym występować cuda przed niewierzącymi, dlaczego w pierwszej kolejności potrzebuje proroków?
  • Praca - Cała ta sprawa wygląda na dość chory żart z Bogiem i szatan w zmowie przez kilka lulzów, kończąc na tym, że Bóg rozgniewał się na Hioba za to, że pytał, dlaczego Bóg go karał i upominał, że nie jest Bogiem. Ponadto starzy synowie i słudzy Hioba zostają zabici i zastąpieni. Jest to dość traumatyczne dla każdego, kto kiedykolwiek stracił dziecko, ponieważ nie możesz po prostu zastąpić osoby, którą straciłeś.
  • Plaga pierworodnych - Kolejny brak wszechwiedzy. Bóg potrzebuje przypomnienia, które pierworodne dzieci są Hebrajczykami, a które nie. Uderzenie krwi baranka w drzwi wejściowe załatwia sprawę.
  • Mt. Synaj - Mojżesz odwraca się na dwie sekundy, a Hebrajczycy popadają w szaleństwo zapłacić czciciele bożków . Są to ludzie, którzy prawdopodobnie osobiście byli świadkami co najmniej jedenastu cudów, niektóre z istotnymi efektami SFX (efekty specjalne). W szczególności rzekome zstąpienie ich boga na górę i przemówienie do nich, aby „zawsze ufali Mojżeszowi” tuż przed jego wejściem. Trochę zaskakujące, że wszechmocna moc ich boga nie była w stanie przekonać ich, by trochę poczekali. I hm, Mojżesz to widzi i zabija prawie 3000 z nich, mimo że Dziesięć Przykazań które właśnie sprowadził z góry, powiedz: „Nie zabijaj” lub coś w tym stylu . Możliwe, że jeszcze ich nie przeczytał.
  • Oko za oko - Grammy Flash zawsze mawiał, że „problem z oko za oko polega na tym, że wszyscy tracą wzrok”. Można by pomyśleć, że święty tekst religijny miałby więcej mądrości niż babcia fikcyjnego superbohatera komiksu. Domyśl.
  • YHWH - Chatty Cathy ze starożytnego Bliskiego Wschodu: dawno temu Bóg pozornie rozmawiał z każdym, kto chciał słuchać. Nie mogłeś uciszyć faceta. Wydaje się, że nie robi tego już zbyt często ani przez długi czas. Wielu by to powiedział rzeczywiście przemawia do bardzo wielu ludzi . Jest całkiem pewne, że ci ludzie go słyszeli. Nazywa się to chorobą psychiczną lub narkomania jednak w dzisiejszych czasach. Jednak ze Starego Testamentu wynika bardzo głęboki, bardzo głęboki ryk „Jamesa Earla Jonesa” związany z głośnym mówieniem.

Dowody na Stary Testament

Zobacz główne artykuły na ten temat: Pseudoarchaeology § archeologia biblijna , Dowody na Exodus , i Obserwacje Arki Noego
W ramach tej narracji kryje się istna mieszanka materiałów, pełna niespójności i oszałamiającej różnorodności źródeł i gatunków.
- Michael Coogan ,Stary Testament: bardzo krótkie wprowadzenie

Wybitny biblista Michael Coogan i autorStary Testament: bardzo krótkie wprowadzeniepodsumowuje konsensus naukowców dotyczący dowodów na potrzeby Starego Testamentu.

A co ze źródłami literackimi?

Odnośnie stanu pisemnych dowodów pisze:

Wśród niebiblijnych źródeł są starożytne inskrypcje z Izraela i Judy. Setki z nich datowanych na pierwszą połowę pierwszego tysiąclecia pne zostało odkopanych przez archeolodzy od połowy XIX wieku. W ostatnich dziesięcioleciach nastąpił również zalew napisów zakupionych na rynku antyków, z których wiele to współczesne podróbki. Spośród inskrypcji, które pochodzą z rzeczywistych wykopalisk, większość jest napisana na fragmentach ceramiki lub odłamkach garnków. Ich treść jest jednak często równie fragmentaryczna, jak nośnik, na którym zostały zapisane.

Ponadto istnieje kilka monumentalnych inskrypcji datowanych na ten sam okres i podobnie niewielka liczba papirusów i pism w innych mediach. Musiało istnieć znacznie więcej tekstów, które nie przetrwały, prawdopodobnie dlatego, że zostały napisane na psujących się materiałach organicznych, takich jak papirus. Te napisy mają pewne znaczenie dla zrozumienia starożytności hebrajski , ale rzadko wspominają o jakiejkolwiek osobie lub wydarzeniu znanym z Biblii, więc trudno je zarówno datować, jak i interpretować.

To samo dotyczy inskrypcji od sąsiadów Izraela. Od pierwszej połowy pierwszego tysiąclecia pne istnieje wiele tekstów z Aramu (współczesny Syria ), Fenicja (nowoczesny Liban ) oraz królestwa na wschód od Doliny Jordanu, Ammon, Moab i Edom; znowu te rzadko odnoszą się do ważnych osób lub wydarzeń znanych z innych źródeł, w tym z Biblii.

A co ze źródłami archeologicznymi?

Na temat stanu dowodów archeologicznych kontynuuje;

Od drugiej połowy XIX wieku archeolodzy wykopali setki starożytnych izraelskich stanowisk, z których wiele można zidentyfikować jako miejsca wymienione w Biblii, w tym nie tylko Jerozolimę, ale także Megiddo, Jerycho, Chasor, Lakisz i wiele innych. Jednak podobnie jak w przypadku Mesha Stela, informacje odkrywane w takich miejscach są często trudne do zsyntetyzowania z zapisem biblijnym z dwóch powodów.

Po pierwsze, sam zapis biblijny jest niespójny , i również selektywny i ideologiczny , nie przedstawiając pełnej historii żadnej witryny, ale wspominając o tym, gdy pasuje do wiadomości które przekazują pisarze biblijni. Drugim powodem jest sama natura dowodów archeologicznych: kultura materialna jest niemy.

Tylko w nielicznych przypadkach możemy bezpośrednio i jednoznacznie powiązać osobę lub wydarzenie z Biblii z, powiedzmy, warstwą popiołu lub fundamentem muru miejskiego. W przypadku braku czegoś takiego jak „Kilroy [lub Joshua, lub David lub Omri] był tutaj” datowanie wielu odkopanych aspektów kultury materialnej zależy raczej od łańcucha wnioskowania niż od bezpośrednich powiązań i jest często przedmiotem dyskusji specjalistów.