Dusza

Głosić chórowi
Religia
Ikona religii.svg
Sedno sprawy
O wilku mowa
Akt wiary
  • Ewangelizacja
  • Cud
  • Reformacja protestancka
  • Schizma
  • Duchy
  • Czary
  • Słowo mądrości

Plik dusza to nazwa nadana domniemany ' niematerialna część 'jednostki, która według niektórych może istnieć oddzielnie od ciała w życie pozagrobowe . Chociaż sam termin w większości pochodzi z tradycji chrześcijańskich religie mieć jakąś koncepcję „części” osoby, która jest oddzielna i różna od ciała. Jest uważany przez tych, którzy w to wierzą, za oczywistą i nieodłączną częścią ludzkości (stąd dlaczego takie rzeczy jak filozoficzne zombie mogą istnieć w umysłach niektórych ludzi). Jest to ważny aspekt wielu przekonań religijnych - szczególnie jeśli chodzi o życie pozagrobowe .


Termin ten jest często przywoływany w sensie metaforycznym (np. Poetyckim stwierdzeniem „moja dusza poruszyła jego słowa”) bez implikowania faktycznego istnienia oddzielnej „magicznej” części osoby, która istnieje po jej śmierci.

Zawartość

Widok naukowy

Pojęcie duszy nie jest rozpoznawane przez nauka ponieważ jest to nadprzyrodzony wyjaśnienie zjawiska ludzkiej świadomości i jako takie nie jest falsyfikowalny . Wierzący postulują, że dusza jest całkowicie niematerialna. Naukowcom, którzy bez wyjątku próbują znaleźć dowody na istnienie duszy, zwykle mówi się, że i tak nie mogą jej zmierzyć ani scharakteryzować. Podobnie jak większość innych duchowych wierzeń, sprawia to, że idea duszy (dogodnie) jest odporna na badanie. Ci, którzy logicznie i naukowo argumentują przeciwko `` duszy '', stwierdziliby, że jeśli czegoś nie można zmierzyć lub przetestować - bezpośrednio lub pośrednio - w jakikolwiek sposób, to nie może wpłynąć na świat materialny i dlatego jest w praktyce i cała rzeczywistość, nie istnieje.

Dusza jest zwykle opisywana jako niematerialna „rzecz” w sposób, który sugeruje, że „zawiera” czyjąś świadomość, emocje, osobowość i wspomnienia. W rzeczywistości jedyną możliwością istnienia duszy byłaby funkcja świadomości; to jest świadomość ciała w danym momencie. Wiemy z fizyki, że czas jest tylko przestrzenią, więc fakt, że ludzie doświadczają od jednego punktu w czasie, a nie doświadczając jednocześnie całego swojego życia, stwarza argument na rzecz idei duszy zajmującej ciało i podróżującej przez związaną z nim przestrzeń. . Ruch byłby tym, co postrzegamy jako czas.

Neuronauka sugeruje, że te różne aspekty umysłu są prawie wyłącznie zależne od mózg . Zmiany w mózgu spowodowane urazem lub chorobą bezpośrednio wpływają na wspomnienia, emocje, a właściwie na ich ogólny charakter. Jeśli te zmiany w rzeczywistej osobowości można zidentyfikować w pracującym mózgu, w jaki sposób może istnieć „dusza”, która jest ogólnie opisywana jako te aspekty zbiorowo? Nie oczekuje się, że podmiot niematerialny będzie miał wpływ gigantyczny pręt wbijający się w czaszkę właściciela .


Jeśli dusza w ogóle nie wchodzi w interakcje z ciałem fizycznym, to nie powinna ponosić żadnej odpowiedzialności za działania swojego „gospodarza”, jak „grzech”. (Dusza byłaby po prostu „obserwatorem”, ale nawet „obserwowanie” czegoś fizycznie wpływa na tę rzecz.) Jeśli ciało grzeszy, nie może to być wina duszy.



Jeśli dusza oddziałuje w jakiś sposób z ciałem fizycznym, czyni to z niej zjawisko fizyczne.


Ważenie

Starając się umieścić duszę na bardziej naukowych podstawach, Dr. Duncan MacDougall z Haverhill w stanie Massachusetts próbował w 1901 roku zważyć duszę (nie zgadzał się z powszechnym poglądem na duszę, wierząc, że jest materialna, a zatem ma masę). Wziął umierającego człowieka i ważył go do „chwili” śmierć , w którym to momencie najwyraźniej zauważył zmniejszenie wagi o trzy czwarte uncji. Ten eksperyment został udramatyzowany, z dużą dozą artystycznej licencji, w dokumencie pesudoscience Sunn Classic PicturesPoza i z powrotem. MacDougall następnie powtórzył eksperyment z piętnastoma niefortunnymi psami i nie znalazł takiej redukcji. Z biegiem czasu powtórzył eksperyment z pięcioma innymi umierającymi ludźmi - i uzyskał różnorodne wyniki, które raczej unieważniły jego założenie. Utrata masy ciała, do której doszedł, około 21 gramów, żyła w miejskiej legendzie, mówiącej, że wszyscy tracimy to po śmierci, o której mowa w tytule (i krótko w fabule) filmu o tym samym tytule z udziałem Sean Penn, Benicio Del Toro i Naomi Watts.

Harry La Verne Twining również próbował zważyć duszę Zwierząt w zestawie eksperymentów i uzyskał kilka interesujących różnic w utracie wagi. Jednak naukowcy, w tym sam Twining w późniejszym okresie jego życia, twierdzili, że eksperymenty okazały się naturalną przyczyną utraty wilgoci.


Inny

Fizyk R. A. Watters w latach trzydziestych XX wieku przeprowadził eksperymenty z komorą chmurową Wilsona i twierdził, że obserwował dusze owadów i zwierząt opuszczających swoje ciała po śmierci. Jego wyniki nie zostały powtórzone przez innych naukowców, a sceptycy uważają, że jego zdjęcia przedstawiają kurz.

Trochę parapsycholodzy zgłaszali również przypadki „mgły duszy” obserwowanej po śmierci ludzi; jednakże raporty te są oparte na osobistych historiach lub świadectwach i nie są uznawane przez społeczność naukową za dowody potwierdzające duszę.

Liczba dusz

Nowoczesny monoteiści wydają się zakładać jedną duszę na osobę. Inne tradycje religijne hojniej rodzą dusze. Starożytni Egipcjanie wyróżnili co najmniej pięć dusz, a Arystoteles, zgodnie z egipską tradycją, podzielił duszę na trzy. Jedna chińska tradycja postuluje trzy dusze, ale taoizm obejmuje dziesięć dusz,sanhunqipo( Trzy dusze i siedem dusz ) na osobę: „trzyichi siedempo'.

Historia koncepcji judeochrześcijańskiej

Przed wpływem greckiej koncepcjiPsychena hebrajski pomyślał Biblia Autorzy mówili tylko o człowieku, który ma oddech (ducha), a każdą żywą istotę nazywano „duszą”. W rzeczywistości Stary Testament wyraźnie zaprzecza wierze w świadomość po śmierci:


Albowiem żyjący wiedzą, że umrą; ale umarli nic nie wiedzą, ani nagrody już nie mają; bo pamięć o nich jest zapomniana. Również ich miłość, ich nienawiść i zazdrość są teraz zniszczone; nie mają już udziału na wieki we wszystkim, co się dzieje pod słońcem.
- Księga Eklezjasty 9: 5-6, KJV

Godny uwagi jest również Stary Testament, w jakim stopniu traktuje o daremności kondycji ludzkiej. W pismach hebrajskich ludzie nie mają ontologicznej wyższości nad zwierzętami.

W swoim sercu powiedziałem o synach ludzkich, że Bóg ich wystawia na próbę, aby pokazać im, że są tylko zwierzętami. Albowiem los synów ludzkich i los zwierząt jest taki sam; jak jeden umiera, tak umiera drugi. Wszyscy mają ten sam oddech, a człowiek nie ma przewagi nad bestiami; bo wszystko jest marnością. Wszystko trafia w jedno miejsce; wszyscy są z prochu i znowu obrócą się w proch.
- Kaznodziei 3: 18-20

Jednakże Nowy Testament zaczyna mówić o obietnicy wskrzeszenie za zmarłych na koniec czasu i równoległe miejsca docelowe obu piekło lub niebo / raj (Łukasza 23:43, Mateusza 25: 31-46, Marka 9:43, Objawienie 14:11, itd.) Niektórzy argumentowali za anihilacjonizm zamiast wiecznego piekła, chociaż nigdy nie był to najbardziej rozpowszechniony lub tradycyjny pogląd (przypowieść o Bogacz i Łazarz na przykład popiera to drugie). Nie jest do końca jasne, jak niebo lub raj i zmartwychwstanie pasują do siebie (chrześcijanie od pokoleń spierają się o szczegóły), jednak Księga Objawienia wskazuje, że nie dzieje się to „na niebie”, ale raczej na przyszłej Ziemi. Idea niematerialności duszy może być również błędna, ponieważ każda zmarła osoba raczej jest wskrzeszana, oceniał a następnie wysłane do wieczne męki / unicestwione (w zależności od konkretnej interpretacji) lub dane życie wieczne w niebie / raju zamieszkałym w nieśmiertelnym ciele.