Boska Komedia

Zdjęcie ze średniowiecznego rękopisuBoska Komediaktóry pokazuje Koza centaur patrolujący rzekę wrzącej krwi.
Chrystus umarł za
nasze artykuły na temat

chrześcijaństwo
Ikona christianity.svg
Schizmatycy
Diabeł tkwi w szczegółach
Perłowe bramy
  • Portal chrześcijaństwo

Boska Komedia (nie mylić z inny one) to włoski epos napisany przez Dantego Alighieri w ciągu 12 lat (1308-1320 n.e.). To głęboko wpłynęło na średniowieczny światopogląd z życie pozagrobowe efekty, które można zaobserwować do dziś. Wiersz opisuje eskortę Dantego Piekło i Czyściec przez rzymski poeta Wergiliusz i do końca raj przez starą miłość Beatrice po zagubieniu się w ciemnym lesie bez . Powiedziano, że reprezentuje alegorycznie dusza podróż w kierunku Bóg .


Mimo że jest religijny wiersz, który omawia grzech, cnotę i teologia , Dante omawia również kilka elementów nauka zwłaszcza jego dnia fizyka i astronomia . Omawia znaczenie metoda naukowa oraz implikacje kulistego Ziemia pomimo przyjęcia Ptolemejski system kosmologiczny . Wielu naukowców i filozofowie od Galileo do Niuton zostały pod wpływem pracy.

Boska Komedianie miało być brane dosłownie; miał być alegorią; każda piosenka zawiera wiele alternatywnych znaczeń. Alegoria Dantego jest jednak bardziej złożona i wyjaśniając sposoby interpretacji wiersza - patrz List do Cangrande - nakreśla inne poziomy znaczenia poza alegorią: historyczny, morał , the polityczny i filozoficzne.

Wiersz Dantego był również kontrowersyjny ze względu na fakt, że wielu chciwy papieże a kardynałowie są wysyłani do piekła w piekle za swoje zbrodnie symonii. Wśród tych postaci są papież Mikołaj III, papież Bonifacy VIII i papież Klemens V. Dante także wysyła papieża Celestyna V do przedsionka piekła w piekle, którego „tchórzostwo” służyło jako drzwi, przez które tak wiele zła weszło do Kościoła ”. Dante krytykuje chciwe zepsucie Kościoła i wielu jego przywódców.

Dante wspierał także rozdział kościoła i państwa ; co było postępowe dla mężczyzny urodzonego w 1265 roku. Dante przedstawia swój pomysł w Z Monarchii (praca jest po łacinie). Traktat był tak kontrowersyjny, że został zakazany przez Kościół katolicki.


Zawartość

Wprowadzenie

Wiersz zaczyna się w czwartek przed Wielkim Piątkiem, kiedy Dante gubi się w ciemnym lesie, często postrzeganym jako przedstawienie grzechu w porównaniu z prostą drogą. Dante twierdzi, że jest w połowie drogi życia; Biblijnie , to powinno być 70, więc czytelnicy mogą wywnioskować, że ma on wtedy 35 lat. Po zgubieniu się Dante próbuje wspiąć się na górę, aby znaleźć drogę, ale ściga go lampart, lew i ona- Wilk . Przedstawiają one również alegorie:



  • Lew - Przemoc i bestialska natura
  • Lampart - Oszustwo i złośliwość
  • Wilczyca - Nietrzymanie moczu: oznaczało to brak samokontroli w tamtym czasie.

Dante zostaje następnie ścigany do jaskini, gdzie spotyka Wergiliusza i historia słusznie się zaczyna.


PlikPiekło

Najbardziej znana część epickiego wiersza Dantego ze względu na intensywne i pełne wyobraźni obrazy. Istnieje 9 kręgów piekła, często pogrupowanych w trzy perwersje miłości. Przemoc jest podzielona na dodatkowe 3, a oszust ma dodatkowe 10. Dante oczywiście miał bardzo szczególne miejsce w piekle za oszustwo. Co ciekawe, Dante często zawiera Romana mitologiczny stworzenia, współczesne Włoski postacie (z których kilka spotkał samego siebie Dante) i postacie biblijne w całym piekle.

XIX-wieczny obraz Nicoli Consoni przedstawiający Wergiliusza wprowadzającego Dantego do starożytnych poetów Homera, Horacego, Owidiusza i Lucana w otchłani.
  • Przedsionek Piekła: Miejsce dla tych, którzy byli niezdecydowani i oportunistyczni, odmawiając stanięcia po stronie dobra lub zła; chociaż nie zasługują na Niebo, nie są wystarczająco źli, by stać się prawdziwym piekłem. Ponieważ nie zajęliby nic, są zmuszeni ścigać stale poruszający się sztandar (reprezentujący własny interes), ścigany przez osy i szerszenie, które ich użądlają.
  • Niedostateczna miłość
    • Pierwszy krąg: Otchłań lub otchłań. Miejsce dla nieochrzczonych i cnotliwych poganie dla tych, którzy nie mogli wybrać Boga, ale wybrali cnoty ludzkie. To siedziba sławnych rzymski postacie, postacie greckie i greccy bohaterowie mitologiczni, którzy mieli nieszczęście urodzić się w niewłaściwym okresie. Plik muzułmański Generał Saladyn jest tam za okazanie litości w walce. Wcześniej mieściło się w nim kilku sprawiedliwych Żydów z Stary Testament , lubić Noe i Mojżesz , którzy urodzili się przed Nowy Testament , ale po ukrzyżowaniu Jezus zstąpił do Otchłani i zabrał ich do Nieba w wydarzeniu znanym jako Harrowing of Hell.
- stwierdził DanteBez chrzest brakowało im nadziei na coś większego, niż mogą sobie wyobrazić racjonalne umysły. Dziwny komentarz, biorąc pod uwagę, że Limbo jest domem dla dobrych, rozsądnych ludzi, którzy nie mogli zostać ochrzczeni, a następny krąg to siedziba ochrzczonych, którzy pozwolili, aby pożądanie przytłoczyło ich rozum.
  • Nadmierna miłość - kręgi nietrzymania moczu
    • Second Circle: Lust - Gdzie właściwie zaczyna się piekło. Nazywa się to częścią, w której nic nie świeci. Tutaj wąż Minos osądza dusze i przydziela je do odpowiednich, owijając się wokół ich ciał. Grzesznicy, którzy pozwalają swym apetytom przytłoczyć rozum, są skazani na to, by nieustannie dręczyć ich szalejące burze w tym kręgu, podobnie jak ich żądze przenosiły ich z jednej pasji do drugiej. Ponieważ wymaga ona jednak elementu wzajemności, a zatem nie jest całkowicie egocentryczna, Dante uważa pożądanie za najmniej ohydny z grzechów. Liczby w tym kręgu to Dydona, Kleopatra, Semiramis, Helena Trojańska i Paryż. Fragment poświęcony jest historii Francesca da Rimini, której cudzołożny romans z bratem jej męża Paolo zakończył się zamordowaniem ich obojga przez męża.
    • Trzeci krąg: Obżarstwo - wzajemne pobłażanie sobie pożądliwych przechodzi w samotne pobłażanie sobie żarłocznych. Żarłokowie pławią się w ohydnej, obrzydliwej brei wytwarzanej przez nieustanny, obrzydliwy, lodowaty deszcz w niemal czystej gnicie, uderzając w każdy ze zmysłów, którym oddawali się w życiu. Mieszka tu również Cerber, gryząc grzeszników. Tutaj Dante spotyka współczesnego imieniem `` Ciacco '' (dosłownie `` wieprz ''), który mówi mu o obecnym konflikcie w rodzinnej Florencji Dantego i zbliżającym się wydaleniu drużyny Dantego z miasta (podczas gdy stało się to już w momencie pisania, wiersz jest ustawiony dwa lata wcześniej).
    • Czwarty krąg: chciwość - Pluton, zwany inaczej Hadesem, strzeże królestwa tych, których stosunek do dóbr materialnych był poza odpowiednim środkiem. W Inferno, ogólnie wyjaśnia się to jako gromadzenie lub trwonienie bogactwa. W piekle zarówno zbieracze, jak i marnotrawcy walczą z bronią o wielkim ciężarze, często przedstawianą jako worki pieniędzy w sztuce. Ich wzajemny antagonizm zaślepia ich na prawdę, że są winni tego samego grzechu.
Przedstawienie z końca XIV wieku przedstawiające centaury patrolujące rzekę wrzącej krwi.
  • Złośliwa miłość
    • Fifth Circle: Wrath - Znajduje się na brudnym, cuchnącym brzegu rzeki Styks. Aktywnie gniewna walka o brzeg. Dante wyjaśnia, że ​​jest też grupa ponurych (biernie gniewnych), które leżą bezpośrednio pod wodą i są ”pogrążony w czarnej nadąsaniu, które nie może znaleźć radości w Bogu, człowieku ani w wszechświat ”. Nie rób leki przeciwdepresyjne w czasach Dantego, więc zamiast tego zostajesz wysłany do piekła.
    • Szósty krąg: Herezja - Poza miastem Dis heretycy zostają zapieczętowani w płonących grobowcach: zaprzeczyli nieśmiertelności duszy i dlatego są pochowani w piekle. Najbardziej godni uwagi są tutaj zwolennicy Epikura i Farinaty degli Uberti, potężnego przywódcy politycznego skazanego za herezję po jego śmierci.
    • Siódmy krąg: przemoc
      • Minotaur strzeże zewnętrznej części kręgu, reprezentując bestialski charakter grzechu przemocy.
      • Pierścień 1: przeciwko sąsiadom - tutaj mordercy , wojna - twórcy, rabusie i tyrani zostaną zanurzeni w Flegetonie, płonącej rzece wrzącej krwi. Rzeka ta jest patrolowana przez wartowników centaurów, którzy strzelają strzałami w każdego grzesznika, który próbuje uciec. Wśród nich są podżegacze wojenni i tyrani, tacy jak Attila the Hun i Alexander the Great.
      • Pierścień 2: Przeciw sobie - Samobójstwa zamieniają się w cierniste drzewa, którymi karmią się harpie. Mogą mówić tylko wtedy, gdy są uszkodzone.
      • Pierścień 3: Przeciw Bogu, sztuce i naturze - tutaj bluźniercy , sodomici , i lichwiarze są torturowani na różne sposoby przez równinę płonącego piasku, spalonego przez spadające z nieba płatki ognia. Bluźniercy są przywiązani bezpośrednio do piasku, sodomici są zmuszani do biegania w kółko, a lichwiarze płaczą skuleni na piasku. Wśród nich jest król Capaneus (jeden z Siedmiu Przeciw Tebom, który oświadczył, że Zeus nie powstrzyma go przed splądrowaniem miasta, a następnie został usmażony przez piorun) oraz Brunetto Latino, filozof Dante, uważany za swojego nauczyciela.
    • Ósmy krąg: oszustwo
      • Aby tu podróżować, Dante i Virgil przywołują Geriona, potwora, który symbolizuje zwodniczą naturę oszustów, którego przyjemna ludzka twarz w potwornej postaci przypomina nieszczerego złoczyńcę.
      • Pierścień 1: Pandererzy i uwodziciele - w tym pierścieniu każdy grzesznik jest ustawiany w szeregu, aby biczował go rogaty demony na wieczność. „Rozmyślnie wykorzystywali pasje innych i w ten sposób zmuszali ich do służenia własnym interesom, sami są napędzani i biczowani”. Najbardziej godnym uwagi jest tutaj bohater Jason, który uwiódł i porzucił Medeę w jego poszukiwaniu Złotego Runa.
      • Ring 2: Flatterers - Za wyzyskiwanie innych za pomocą miodowych słów ci grzesznicy walczą na kupie gówna na wieczność.
      • Pierścień 3: Simoniacs - starszy sposób wypowiadania odpustów i kupowania kościelnych urzędów. Dante spędza sporo czasu na zastanawianiu się, jak niesprawiedliwe jest to, i przedstawia grzeszników jako głowy w rurze skalnej, przypominającej kpinę z chrzcielnicy, podczas gdy płomienie palą ich stopy. Dante spotyka tu papieża Mikołaja III, który mówi mu, że przyszli papieże Bonifacy VIII i Klemens V.
      • Pierścień 4: Czarownicy - w tym wróżki , wróżbici, astrolodzy i inni fałszywi prorocy, którzy uzurpują sobie przywileje Boga, patrząc w przyszłość za pomocą pokrętnych środków. Odwrócili głowy do tyłu, ponieważ wielu płacze nad swoim losem.
      • Pierścień 5: Barrators - Corrupt politycy które zarabiają na swoich biurach politycznych. W piekle są zanurzeni w płonącym jeziorze smoły, strzeżonym przez demona Malacodę i jego podwładnych, jeśli się wynurzą. Ta część Canto również dotyczy kilku stuleci prędkość żartować, gdy demon używa swojego tyłka jako trąbki. Dante mieszka w tym kręgu przez jakiś czas, ponieważ to fałszywe oskarżenia o korupcję doprowadziły do ​​jego wygnania.
      • Pierścień 6: Hipokryci - Grzesznicy w tym pierścieniu są zmuszeni chodzić w kółko w ołowiu i złoceniu mnisi' nawyki reprezentujące piękny wygląd, jaki utrzymywali wśród mężczyzn, a także straszną wagę ich oszustwa. Idąc, depczą arcykapłana Kajfasza, który doradzał Sanhedrynowi, że Jezus musi umrzeć dla dobra publicznego; tak jak Jezus musiał dźwigać ciężar grzechów świata, tak teraz musi dźwigać ciężar światowej hipokryzji.Przedstawienie Williama Blake'a przedstawiające Dantego i Wergiliusza spotykających Mahometa i jego zięcia Alego w piekle.
      • Pierścień 7: Złodzieje - Ci grzesznicy są torturowani, wspinając się po zrujnowanym moście przez przepaść pełną potwornych Gady . Jeśli jakikolwiek się uda, według Dantego mostów jest znacznie więcej. Gady są w rzeczywistości grzesznikami, a jeśli złapią kogoś w ludzkiej postaci, popełniają bardzo dosłowną formę kradzieży tożsamości, kradnąc kształt swojej ofiary.
      • Pierścień 8: Doradcy ds. Oszustw - osoby, które doradzały innym popełnienie oszustwa i płoną w ciągłym płomieniu. Tutaj Dante zwraca uwagę na greckich bohaterów, którzy zaatakowali Troję, w tym Odyseusza. Spotyka się także z przywódcą politycznym Guido da Montefeltro, który poradził papieżowi Bonifacemu VIII, aby wykorzystał fałszywą amnestię, aby zwabić rywalizującą rodzinę polityczną w pułapkę i spalić ich zamek. Bonifacy obiecał mu z góry rozgrzeszenie, ale gdy św. Franciszek zabierał go do nieba, diabeł wskazał na absurdalność bycia skruszonym za grzech, gdy się go popełnia.
      • Pierścień 9: Sowers of Discord - Nawet narzekanie może wysłać cię do piekła, gdzie ludzie są hakowani i okaleczani na całą wieczność przez wielkiego demona dzierżącego krwawy miecz. Ponieważ grzesznicy są podobno rozdzielani, gdy próbują rozerwać dzieła Boże religia sferę cywilną i rodzinną. Wydaje się, że ten pierścień zawiera wszelkie pęknięcia, ponieważ zawiera Muhammad , do tworzenia schizma w chrześcijaństwo , i jego zięć Ali, za podzielenie islamu na Szyicki i Sunnici grup, a także rycerz Bertrand de Born za podżeganie do kłótni między Henrykiem II, królem Anglii i jego synem Henrykiem Młodym Królem.
      • Pierścień 10: Falsyfikatorzy - w tym alchemicy (fałszerze rzeczy), źli podrabiacze (fałszerze ludzi), fałszerze (fałszerze pieniędzy) i krzywoprzysięstwo (fałszerze słów), które nękają straszne choroby, smród, pragnienie, brud, ciemność i krzyki.Diabeł z 14-wiecznego rękopisuBoska Komedia.
  • Centralna Studnia Malebolge - Przed dziewiątym okręgiem. Klasyczny i biblijny gigantów strzegą studni centralnej, podczas gdy talia jest głęboko w ziemi, z wolnymi górnymi częściami ciała. Wszyscy są związani łańcuchem, z wyjątkiem Antajusza, który nie przyłączył się do buntu przeciwko bogom olimpijskim i nie jest związany (ale wciąż pogrzebany w ziemi). To bardzo dziwne, ile pogańskich postaci mitycznych przebywa w piekle.
    • Dziewiąty krąg: Zdrada - tutaj Dante widzi zamarznięte jezioro, do którego wysyłani są ci, którzy popełnili zdradę przeciwko tym, z którymi mieli specjalne relacje.
      • Pierścień 1: Caïna - Nazwany na cześć Kain ponieważ są zdrajcami swoich krewnych. Są zakopani w lodzie, a ich głowy mogą się swobodnie kłaniać, aby dać trochę ulgi od wyjącego wiatru na dnie dołu.
      • Pierścień 2: Antenora - Nazwany na cześć Antenora, trojana, który zdradził swoje miasto Grekom, ponieważ są oni zdrajcami swojego kraju. Są pochowani po szyje bez możliwości pochylenia głowy. Tutaj Dante spotyka hrabiego Ugolino z Pizy, który starał się przejąć kontrolę nad Pizą, ale sam został zdradzony przez swojego współspiskowca arcybiskupa Ruggeriego. Kiedy był zamknięty w więzieniu ze swoimi synami i wnukami i wraz z nimi umarł z głodu, dostał pewną niewielką miarę sprawiedliwości, pozwalając mu gryźć Ruggeri, który jest zamrożony obok niego.
      • Pierścień 3: Ptolomaea - Nazwany na cześć Ptolemeusza, który zaprosił swojego teścia Szymona Machabeusza i jego synów na bankiet, a następnie zabił ich, ponieważ grzesznicy są zdrajcami swoich gości. Ci grzesznicy są zapieczętowani, leżąc twarzą do góry, z twarzami wolnymi, ale ich łzy zamarzły na twarzach.
      • Pierścień 4: Judecca - Nazwany na cześć Judaszu ponieważ są zdrajcami swoich dobroczyńców. Są całkowicie zamknięte w lodzie w wykrzywionych pozycjach.
  • Centrum piekła: Skazany za popełnienie największego grzechu przez swoją osobistą zdradę przeciwko Bogu Diabeł jest zamarznięty w pasie głęboko w lodzie, cierpiąc przez wieczność - mroźne wiatry tutaj uderzają jego skrzydłami, które zapewniają, że jego własne próby ucieczki trzymają go w więzieniu. Co dziwne, ma trzy twarze, jedną czerwoną, jedną żółtą i jedną czarną, często postrzegane jako reprezentacja perwersji Trójca Boga lub jego cech; zamiast być wszechwiedzącym, wszechmocnym i życzliwym, Szatan jest bezsilny, ignorancki i złośliwy. Judasz Iskariota jest w jednym z jego trzech ust. Brutus i Cassius, którzy zabili Juliusz Cezar , są w innych.

Mapa piekła Botticellego

Włoski malarz Sandro Botticelli zilustrował kopięPiekłona zlecenie członka rodziny de'Medici, a jednym z obrazów, które stworzył, była pomocna mapa piekła, jak widać poniżej.


Sandro Botticelli - La Carte de l

Czyściec

Ilustracja Williama Blake'a przedstawiająca Dantego i Wergiliusza przed Anielskim Strażnikiem Bramy Czyśćca.

Wergiliusz następnie eskortuje Dantego przez czyściec, przedstawiany niejasno jako góra położona gdzieś na półkuli południowej. Tam musi przejść przez 7 tarasów cierpienia i duchowego wzrostu. Tam dusze zrzucają swoje grzechy taras po tarasie i przyjmują cnotę, która jest przeciwieństwem.

  • Taras 1: Dumni oczyszczają swoje grzechy i stają się pokorni. Tam dusze są zmuszane nieść na plecach dużych kamieni, patrząc na piękne posągi pokornych.
  • Taras 2: Zazdrośni oczyszczają swoje grzechy, aby stać się hojnymi. Zazdrośni są zmuszani do zaszywania oczu żelaznym drutem, noszenia szarych płaszczy i słuchania głosów mówiących o hojności.
  • Taras 3: Gniewni oczyszczają swoje grzechy i stają się potulni. Tam dusze są zmuszane chodzić w gryzącym dymie. Dante i Marco Lombardo również dyskutują o wolnej woli, obserwując penitenta.
  • Taras 4: Leniwi oczyszczają swoje grzechy, stając się nieustannie aktywni z nieokiełznaną gorliwością.
  • Taras 5: Chciwcy są zmuszeni położyć się twarzą do ziemi, aż przestaną być pożądliwi. Trudno byłoby znaleźć przeciwieństwo pragnienia zbyt wiele dla duszy, która nic nie ma, nie może niczego zdobyć i nie może niczego oddać.
  • Taras 6: Żarłoczni są zmuszeni radzić sobie bez wstrzemięźliwości lub rezygnacji z niej. Podobnie jak Tantalus, niektórzy są głodni lub otrzymują nijakie jedzenie (miód i szarańcza).
  • Taras 7: Pożądliwi są zmuszeni przejść przez wielką ścianę ognia, przywołując przykłady niewierności i czystość .

Według jednego fragmentuniktmożna wpuścić do nieba bez przechodzenia przez płomienie na tarasie 7. W narracji sam Dante musi je znieść, aby ukazano mu niebo. Mówi o swoim doświadczeniu, że chciał zanurzyć się w stopionym szkle, ponieważ byłoby chłodniejsze niż te płomienie. Nie jest wyjaśnione, jak Dante, który wciąż żyje i jest w cielesnej formie, przeżywa tę mękę.

Na koniec Dante unosi się ze szczytu Góry Czyściec do nieba. Jest to zgodne z arystotelesowy model materii, który temu zaprzecza Ziemia opada do najniższego poziomu i woda powyżej, a powietrze powyżej, ponieważ jest to „w ich naturze” sortowanie się w ten sposób. Przeważał pogląd, że unoszenie się nawet ponad powietrzem jest naturą człowieka, ale „ciężar grzechu” ciągnie nas w dół, aby stanąć na Ziemi.

Raj

Wergiliusz kończy swoją eskortę w czyśćcu, biorąc pod uwagę, że nie zasłużył sobie na prawo odwiedzania nieba, ponieważ był poganinem. Tam spotyka Dantego Beatrice Portinari , florencka kobieta, o której uważa się, że Dante był zakochany, ale poślubiła innego konkurenta i zmarła 18 lat przed początkiem tego wiersza. Beatrice prowadzi Dantego przez sfery niebios, reprezentowane przez „planety”, które były wtedy znane. (Kule są ułożone w tej samej kolejności co sfery krystalicznego eteru Arystotelesa).


Obraz z XV wieku przedstawiający spotkanie Dantego z Tomaszem z Akwinu i innymi mędrcami w niebie.
  • Kula 1 - Księżyc : Nieustanny - jest związany z duszami tych, którzy nie byli w cnocie męstwa, ale byli silni w swoich ślubach. Reprezentujący również optykę i metoda naukowa .
  • Kula 2 - Rtęć : Ambitni - oto przedstawienie tych, którzy chcieli czynić dobro z pragnienia sławy, ale brakowało im cnoty sprawiedliwości. Tutaj Dante spotyka cesarza bizantyjskiego Justyniana.
  • Kula 3 - Wenus : The Lovers - Mieszkają tu zakochani, którzy nie praktykowali cnoty wstrzemięźliwości.
  • Kula 4 - Słońce : Mądrzy - tutaj Dante spotyka przykłady roztropności - dusze mędrców, które pomogły intelektualnie oświetlić świat. Wśród ich liczby są Tomasz z Akwinu i króla Salomona.
  • Kula 5 - Marsz : The Warriors of the Faith - To jest dom wojowników wiary, którzy oddali swoje życie dla Boga, wykazując cnotę męstwa. Dante widzi Karol Wielki i tam jego bohaterski bratanek Roland, razem ze swoim prapradziadkiem, krzyżowcem Cacciaguida degli Elisei.
  • Kula 6 - Jowisz : Sprawiedliwi władcy - siedziba sprawiedliwych władców, co nieoczekiwanie obejmuje (pogańskiego) cesarza Trajana - ówczesna legenda głosiła, że ​​zmartwychwstał wystarczająco długo, aby zostać chrześcijaninem, a następnie został wpuszczony do nieba. Jest to jedna z niewielu łatwych do rozszyfrowania alegorii.
  • Kula 7 - Saturn : Kontemplaty - Dom cnót umiarkowania, związanych z mnichami i teologia .
  • Sfera 8 - Gwiazdy stałe: wiara, nadzieja i miłość - reprezentująca triumfujący kościół. Dante spotyka się ze świętymi Piotrem, Jakubem i Janem; Św. Piotr zdecydowanie potępia zepsucie Kościoła katolickiego, który twierdzi, że jest jego następcą. Adam pojawia się również tutaj i wyjaśnia, że ​​jego grzech nie polegał na zjedzeniu zakazanego owocu, ale na naruszeniu przez niego przykazania Bożego.
  • Sphere 9 - The Primum Mobile: The Anioły - Siedziba aniołów, którym Dante przypisuje poruszanie wszystkimi innymi sferami. Tutaj Beatrice opisuje stworzenie aniołów i wszechświata, a także krytykuje współczesnych kaznodziejów z czasów Dantego.
  • Empireum: Dom Boży i intronizowane dusze wiernych, w którym latają aniołowie, rozdając pokój i miłość. Tam św. Bernard opisuje predestynacja Dante jako boska wiedza o tym, co minie, zamiast usunąć wolną wolę. Pomysł w 12-13 wieku zaproponowany przez Tomasza z Akwinu i Wilhelm z Ockham . Ostatnią sceną jest to, że Dante dostrzega oblicze Boga, które przybiera formę trzech okręgów tej samej wielkości, z których wszystkie zajmują jedną przestrzeń (jako Trójca) z zawartą w nich ludzką postacią Jezusa. Chociaż stwierdza, że ​​nie może tego wyrazić słowami, dochodzi do zrozumienia, jak członkowie Trójcy pasują do siebie w relacji między człowieczeństwem Jezusa a boskością Syna i czuje się naprawdę zjednoczony z miłością Boga.

Tematy naukowe

Znaczenie metody naukowej

Dante omawia znaczenie metody naukowej w Paradiso. Rozważmy następujący przykład w wierszach 94–105 Canto II:

Jeszcze eksperyment, gdybyś spróbował,

może uwolnić cię od twojej jaskini, a źródło kursu twojej sztuki wypływa z eksperymentu.

Biorąc trzy lustra, umieść je w równej odległości od siebie; ustaw trzeci środek między tymi dwoma, ale dalej.

Następnie, odwracając się w ich stronę, umieściliśmy z tyłu światło, które zapala te trzy lustra i wraca do ciebie, odbite przez wszystkie.

Chociaż obraz w najdalszej szybie będzie mniejszy, tam zobaczysz

że musi pasować do jasności reszty.

Kulista Ziemia

Czyściec mówi o kulistej Ziemi i konsekwencjach tego, takich jak różne gwiazdy widoczne na półkuli południowej, zmieniona pozycja Słońca i różne strefy czasowe Ziemi. Na przykład o zachodzie słońca w czyśćcu jest północ nad rzeką Ebro, świt Jerozolima i południe nad rzeką Ganges. Rozważmy następujący przykład z Canto XXVII z Purgatorio.

Tak jak tam, gdzie jego Stwórca przelał swoją krew,

słońce rzuciło swoje pierwsze promienie, a Ebro leżał pod wysoką Wagą i promieniami dziewiątej godziny

piekły fale Gangesu; więc tutaj słońce stało w punkcie wyjścia dnia, kiedy

Anioł Boży - szczęśliwy - ukazał się nam.

Dante podróżuje przez środek Ziemi w piekle i komentuje wynikającą z tego zmianę kierunku grawitacji w Canto XXXIV (wiersze 76–120). Nieco wcześniej (XXXIII, 102–105) pyta o istnienie wiatru w zamarzniętym wewnętrznym kręgu piekła, ponieważ nie ma on różnic temperatur.