Ewolucja teistyczna

Boska Komedia
Kreacjonizm
Ikona kreacjonizm.svg
Uruchamianie gagów
Żarty na bok
Kołowrotek Blooper
Przypuszczam, że to jeden z powodów, których zawsze nienawidziłem religia to chytra tendencja do insynuowania idei wszechświata zaprojektowane z myślą o Tobie lub, co gorsza, istnieje boski plan, do którego się pasuje czy się to wie, czy nie . Ten rodzaj skromności jest dla mnie zbyt arogancki.
- Christopher Hitchens ,Hitch-22: A Memoir

Ewolucja teistyczna (również ewolucyjny kreacjonizm ) jest inną próbą teologiczny odpowiedź na teoria naukowa z ewolucja , mający na celu pogodzenie tej teorii z mitami religijnymi dotyczącymi bóstwa stwórcy i jest formą kreacjonizm starej ziemi . Zwolennicy teistycznej ewolucji na ogół wierzą w stwórcę bóstwo bez zastrzeżeń, a także akceptuje teorię ewolucji w różnym stopniu.


Można to skontrastować z naukową koncepcją ewolucji, która utrzymuje, że jest to proces bez przewodnika .

Termin „ewolucja teistyczna” powstał w wyniku debaty na temat stworzenia i ewolucji. Wierzący w teistyczną ewolucję uważali, że wybór między ateistyczny ewolucja i teistyczne kreacjonizm był fałszywy dylemat . Jednak w nowszym użyciu termin ten nie jest specyficzny dla ewolucji; może odnosić się do dowolnego mieszania się przekonań teistycznych z naturalistyczny lub jednolity wyświetlenia.

Plik jezuita kapłan Pierre Teilhard de Chardin w swojej książce opowiadał się za ewolucją teistycznąFenomen człowieka. Wiele nowoczesnych ateiści postrzegać to jako próbę łyżka do butów Bóg z powrotem do nauki używając bóg luk -type argumenty.

Zawartość

Formy i interpretacje

Różne wersje ewolucji teistycznej przywołują różne stopnie boskiego przewodnictwa ewolucyjnego. Oczywiście, im mniej boskiej ingerencji jest zaangażowana, tym bliżej jest do idei konsensus naukowy .


Teistyczne predeterminacje

Być może najmniej sporną naukowo opinią w teistycznym spektrum ewolucji jest odwołanie się do wszechmocny , wszechwiedzący (choć prawdopodobnie niepotrzebne) Boga, który stworzył wszechświat i zaprojektował jego naturalne prawa. Ten Bóg może powiedzieć, że zgodnie z tym prawem naturalnym, rezultatem będzie życie, a nawet życie ludzkie.



Wiele osób wyznających ten pogląd nie wierzy w rozszerzenie Abrahamic , bóg „religiocentryczny”, ale raczej deistyczny lub panteistyczny bóg, który jest tak samo zainteresowany jakąś planetą oddaloną o 7 miliardów lat świetlnych, jak czymkolwiek na Ziemi. Ten pomysł jest podobny do ewolucja deistyczna .


Teistyczna ewolucja i dobór naturalny

Na kolejnym szczeblu w dół drabiny, chociaż utrzymuje się, że ewolucja została przeprowadzona całkowicie przez dobór naturalny i mutacje, nadal uważa się, że Bóg jest zaangażowany w sam proces, albo poprzez zapewnienie, że niektóre mutacje będą korzystne, albo startowy abiogeneza magicznymi sposobami. Ponieważ nauka nie przedstawiła jeszcze mocnych argumentów za tym, jak powstało życie (istnieje wiele interesujących hipotez, ale nie ma żadnych mocnych dowodów - na razie), pozostawia to dużo miejsca dla interwencja boga bez potrzeby zaprzeczania jakimkolwiek aktualnym faktom naukowym.

Ewolucja teistyczna i ewolucja kierowana

Dalej w naszym spektrumkierowana ewolucja, co zakłada, że ​​Bóg użył ewolucji do ewolucji ludzkość . Podobnie do tzw postępowy kreacjonizm , kierowana ewolucja obejmuje Boga dokonującego szeregu wyraźnych interwencji i modyfikacji genetycznych w celu stworzenia ludzkości.


Skala tych interwencji nie jest w pełni wyjaśniona i jest różna; niektórzy mogą twierdzić, że Bóg stworzył zupełnie nowe organizmy (czyniąc ludzi wyjątkowymi, a zatem oddzielonymi od innych Zwierząt które są całkowicie naturalne), podczas gdy mniej skrajne poglądy mogą zobaczyć, jak bóg szturcha atomy w sekwencji genów wokół (tj. bezpośrednio powodując mutacje ), dając im małe, cudowny „pomocna dłoń”, aby zostać naturalnie wybraną i powołać do życia następną formę życia.

Teistyczna ewolucja i inteligentny projekt

Zwolennicy teistycznej ewolucji nie próbują udawać, jak zwolennicy cdesign czy, że ich filozofia jest w jakikolwiek sposób naukowa.

Jednak w praktyce istnieje wiele podobieństw między nimi inteligentny design i niektóre formy teistycznej ewolucji;na przykład, wiara, że ​​bóg interweniował w powstaniu i ewolucji życia.

Zwolennicy utrzymują, że różnica polega na „zasadzie formalnej”: ewolucja teistyczna opiera się przede wszystkim na wiara podczas gdy inteligentny projekt próbuje użyć rozumu i dowodów. Jednak z faktycznego punktu widzenia zarówno inteligentny projekt, jak i kierowana ewolucja wymagałyby okresowych lub stałych, nieokreślonych i nadprzyrodzony interwencje, aby funkcjonować w rzeczywistości - coś, co zwolennicy kierowanej ewolucji również muszą zaakceptować. Należy zauważyć, że teoria ewolucji w żaden sposób nie wymaga tak cudownych interwencji, aby działać.


Zwolennicy

Wielu zwolenników ewolucji teistycznej po prostu nigdy nie widziało żadnego nieodłącznego konfliktu między wiarą w Boga a akceptacją teorii ewolucji. Inni zaczęli wierzyć w relacja biblijna (mniej lub bardziej dosłownie) i zaakceptowali, że Bóg stworzył świat, ale zmienili swoje poglądy, gdy dowiedzieli się więcej o nauce i dowodach na ewolucję, wiek i strukturę wszechświata oraz aktualny stan teorie kosmologiczne o pochodzeniu wszechświata.

Naukowcy, którzy określają się jako religijni, generalnie mają pewien poziom ewolucji teistycznej. Do takich naukowców należą:

  • Biolog komórkowy Kenneth Miller, znany ze swojej pracy nad Kitzmiller v. Dover
  • Fizyk teoretyczny John Polkinghorne
  • Lekarz genetyk Francis Collins, który w 2007 roku założył grupę chrześcijańską, Fundację BioLogos. BioLogos podkreśla zgodność między nauką a ewangeliczne chrześcijaństwo . Witryna internetowa organizacji zawiera zasoby wspierające Old-earth i Evolution.
  • Mary Schweitzer, paleontolog, która odkrywa tkanki dinozaurów, zaczynała jako kreacjonistka Młodej Ziemi, ale później zaakceptowała ewolucję. Pozostaje pobożną chrześcijanką.
  • Simon Conway Morris, paleontolog, który pracował nad Cambrian Explosion, pozostaje religijnym chrześcijaninem, akceptując ewolucję.

Podobnie jak Collins, Christian apologeta William Lane Craig utrzymuje, że teoria ewolucji jest zgodna z chrześcijaństwem (chociaż własne poglądy Craiga na temat ewolucji są bardziej niejednoznaczne niż poglądy Collinsa, otwartego ewolucyjnego kreacjonisty). Brytyjski świecki teolog iOpowieści z Narniiautor C.S. Lewis nawiązywał do wiary w ewolucję w swoich apologetycznych pracachCzyste chrześcijaństwo(1952) iProblem bólu(1940).

Francuski filozof i jezuita Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) zdecydowanie poszedł dalej niż którykolwiek z wyżej wymienionych pisarzy religijnych w syntezie ewolucji i teologii chrześcijańskiej.

Stanowiska kościelne

Niewiele organizacji religijnych ma formalne oświadczenia na temat swojego stanowiska, chociaż wiele z nich popiera pogląd, że ewolucja jest poprawna (lub przynajmniej „wystarczająco poprawna”) i powinna być nauczana w szkołach. Takie stanowisko zajmuje wielu głównych graczy protestant kościoły (z których wiele zapisało się na Projekt listów duchownych ) a niektóre muzułmański grupy.

Ewolucja teistyczna jest akceptowanym oficjalnym stanowiskiem Kościół Rzymsko-katolicki ; jednakże niewiele jest formalnych dyskusji na temat tego, co Bóg zrobił, a czego nie, lub różnicy między ewolucją człowieka a ewolucją innych zwierząt. Jak dotąd jedyną jasną instrukcją było to, że katolikom surowo zabrania się mówić, że dusza ewoluował, a reszta pozostała otwarta.

Plik Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich formalnie, nieformalnie i gwałtownie potępił ewolucję, ewolucję organiczną, darwinizm i tym podobne, jak zapisano w mnóstwie oświadczeń i formalnych deklaracji, przytłaczająco spójnych i jednolitych w treści, twierdzeniach, sugestiach, implikacjach i przekonaniach, poczynionych przez najwyższe rady i radni Kościoła oraz przez badaczy Kościoła partykularnego. Jedno odniesienie do takich źródeł: [1]

Perspektywy teologiczne

chrześcijaństwo

Jak wskazuje Old Catholic Encyclopedia, dosłowna interpretacja Geneza nie była wspólną cechą chrześcijaństwa nawet w początkach kościoła. Zwłaszcza św. Augustyn uważał, że Bóg spędził sześć dniplanowaniestworzenie świata, ale w jednej chwili wszystko to powołało do życia.

Zwracali się do tego niektórzy biblijni uczeni Rodzaju 1:24 , który brzmi:

I Bóg powiedział: Niech ziemia wyda istota żywa według swego rodzaju, bydło i bydło pełzające, i bydło ziemskie według jego rodzaju. I stało się tak.

Na podstawie tego wersetu twierdzi się, że plik Biblia można by to zinterpretować Bóg wykorzystywał wolną rękę ziemi (prawo naturalne), aby `` wydać '' żywe stworzenia, zamiast bezpośrednio je `` tworzyć '' (z drugiej strony wyraźnie tworzy wieloryby i inne stworzenia morskie nieco wcześniej, co w pewnym sensie osłabia argument, ale to może być również postrzegane jako metaforyczne).

islam

Podobnie arabskie słowokhalaq, powszechnie tłumaczone jakoStwórz, może również oznaczaćtworzyć przez małe zmiany w kolejnych wersjach rzeczy.W kontekście Qu'ran może to oznaczać, że Bóg stworzył ludzi drogą kierowanej ewolucji i rzeczywiście, idea ta była dobrze rozpoznawana na Bliskim Wschodzie w IX wieku.

Krytyka

Jak za pośrednictwem mediów stanowisko, teistyczna ewolucja jest krytykowana zarówno z religijnego, jak i niereligijnego punktu widzenia.

Stanowiska kreacjonistyczne

Kreacjoniści są bardzo krytyczni wobec teistycznej ewolucji, która, jak mówią, jest niechrześcijańską doktryną wspierającą naturalizm .

Stanowiska ateistyczne

Ateista akomodatorzy argumentują, że spędzanie czasu na atakowaniu teistycznych ewolucjonistów jest marnowane; po pierwsze dlatego, że nie próbują aktywnie tłumić nauczania przedmiotów ścisłych, a po drugie, ponieważ niekoniecznie zaprzeczają wszystkim faktom naukowym, ponieważ kreacjoniści młodej ziemi muszą . To, zdaniem akacjalistów, oznacza, że ​​mogą być oni potężnymi sojusznikami w walce z kreacjonistami, a także sprzyjają ewolucji teistycznej w kręgach religijnych, być może wraz z kontrowersyjnymi WYNAJEM zasada, że ​​religia i nauka mogą w znaczący sposób współistnieć, byłaby lepsza na dłuższą metę niż całkowite odrzucenie ewolucji teistycznej.

Nowi ateiści , kto jest znacznie mniej przekonany argumentami NOMA twierdzą, że nadprzyrodzone wyjaśnienia są po prostu błędne w zasadzie i że próbują znaleźć wspólną płaszczyznę z posiadaczami magiczny przekonania to kompromis, który nikomu nie pomaga.

Argumenty przeciwko ewolucji teistycznej

Teistyczne części teistycznej ewolucji często opierają się wyłącznie na wierze. Tego rodzaju wiarę w teistyczną ewolucję można obalić jedynie odwołując się do światopoglądów, takich jak filozoficzny naturalizm to odrzucenie inne sposoby poznania . Oczywiście teiści argumentujący z wiary prawdopodobnie nie zostaną poddani żadnemu argumentowi, który domaga się dowodu na istnienie ich boga.

Ogólna teistyczna ewolucja i Brzytwa Ockhama

Jeden ogólny kontrargument jest taki, że jeśli przyjmiemy, że dobór naturalny może wyjaśnić wszystko, co jest obserwowane samodzielnie, bez naruszania przez Boga prawa naturalnego, i jeśli boska interwencja jest nie do odróżnienia od przyczyn naturalistycznych, wówczas Bóg staje się niepotrzebną hipotezą, z której należy zrezygnować. , za Brzytwa Ockhama .

Argumenty przeciwko ewolucji sterowanej

Jeden wariant ewolucji teistycznej,kierowana ewolucja, stawia silniejsze twierdzenia, które skłaniają do szerszej gamy kontrargumentów.

Na przykład ewolucja kierowana zakłada, że ​​do ewolucji obecnie istniejących gatunków potrzebne było kierownictwo Boże. Wskazuje to na istnienie luk, w których naturalna metodologia nie byłaby w stanie wyjaśnić obserwacji - innymi słowy, jest to klasyczne odwołanie do Bóg luk .

Zwolennik ewolucji kierowanej musiałby przedstawić dowody na przypadki, w których interwencja Boga jest konieczna, aby wyjaśnić wszelkie „luki” w teorii ewolucji. Naukowcy nie wierzą, że istnieją takie luki, ale nawet gdyby istniały, próba wyjaśnienia tych luk poprzez zaproponowanie, że Bóg interweniował, stanowi wyzwanie dla skąpstwo , nie wspominając o sporze o takie pytania jakktóryBóg interweniował iw jaki sposóbinterwencje zostały przeprowadzone.

Teistyczna ewolucja i problem zła

Wielu teistycznych ewolucjonistów wierzy w plik omnibenevolent Bóg. Dla tych, którzy wierzą, że problem zła jest dla teizmu problemem nie do przezwyciężenia i to teodyki są ładunkiem nerek dingo, ewolucja dostarcza wielu przykładów pozornie niepotrzebnego cierpienia, gdy gatunki ewoluowały poprzez „Naturę czerwoną zębami i pazurami”.

Skala wszechświata a ewolucja antropocentryczna

Kolejny kontrargument dla niektórych wersji teistycznej ewolucji dotyczy skali wszechświata. Wcześniej uważano, że Ziemia jest centrum wszechświata, a pomysł, że wszechświat powstał wraz z ludźmi jako konkretnym celem, nie wydawał się tak naciągany. Obecnie dzięki heliocentryzm a późniejsze wydarzenia, nasz pogląd na Ziemię jest bardziej podobny - jak Douglas Adams połóż to - zupełnie nieistotna mała niebiesko-zielona planeta krążąca wokół małego, niezauważonego żółtego słońca, leżącego daleko w niezbadanych rozlewiskach niemodnego końca zachodniego spiralnego ramienia Galaktyki.

Ewolucja i czystośćrozmiarwszechświata uderza dalej w ideę ludzkości jako ostatecznego celu, widząc, jak ludzie istnieją tylko przez niewielki ułamek życia planety liczącej 4,5 miliarda lat, która zajmuje nieskończenie małą część (w najmniej) widzialny wszechświat sprzed 13,7 miliarda lat. Tak naprawdę nie ma „produktu końcowego” samego procesu ewolucji, który jest ateliczny (bezbramkowy). Ludzie są po prostu jednym z milionów gatunków, które się urodziły, chodzą po Ziemi i często wymierają na przestrzeni miliardów lat.

Tak więc, przeciw-argument mówi, że im bardziej kontemplujemy ogromną rozpiętość kosmosu, od poziomu subatomowego w górę, poprzez ogromną, przeważnie pustą przestrzeń czasoprzestrzeni, tym mniej znaczące jest jakiekolwiek wydarzenie (na przykładfundament świątyni, Wcielenie , Boże objawienie do Muhammad , zjawiska naturalne uosabiane przez zapłacić bóstwa) lub osobowością, a tym mniej prawdopodobne jest, że jakikolwiek bóg zainteresowałby się ludzkością.

To, choć przekonujące, jest jednym ze słabszych argumentów przeciwko ewolucji teistycznej, argument z niedowierzaniem . Biorąc jednak pod uwagę, że typy religijne nieustannie kłócą się w ten sposób, może to ich wpłynąć, jeśli masz szczęście.

Książki o ewolucji teistycznej

  • Naturalna kreacja czy naturalny dobór?: Kompletna nowa teoria ewolucji (1992) fizyka Johna Davidsona.
  • Finding Darwin's God: A Scientist's Search for Common Ground between God and Evolution (1999) biologa Kennetha R. Millera.
  • Czy możesz wierzyć w Boga i ewolucję ?: Przewodnik dla zakłopotanych (2006) przez teolog Ted Peters i Molekularny biolog Martinez Hewlett.
  • Szansa czy cel? Kreacja, ewolucja i racjonalna wiara (2007) autorstwa Christopha Schönborna, austriackiego kardynała Kościół katolicki .
  • Ewolucyjne stworzenie: chrześcijańskie podejście do ewolucji (2008) biologa i teologa Denisa O. Lamoureux.
  • Saving Darwin: How to be a Christian and Believe in Evolution (2008) autorstwa fizyk Karl Giberson.
  • Pobożny pomysł Darwina: Dlaczego zarówno ultra-darwiniści, jak i kreacjoniści źle to rozumieją (2010), teolog Conor Cunningham.
  • Fenomen człowieka francuskiego filozofa, jezuity kapłana i paleontologa Pierre Teilhard de Chardin

Dobre książki nie o ewolucji teistycznej, ale których tytuły mogą cię zmylić

  • Dzięki Bogu za ewolucję : Jak małżeństwo nauki i religii zmieni twoje życie i nasz świat (2009), teolog Michael Dowd.